Шумерський клинопис. Що таке клинопис де використовувався
~3300 р. до н. е. - 75 р. н. е.
Спочатку праворуч наліво, колонками, потім ліворуч праворуч рядками (починаючи з 2400-2350 рр. до н. е. для рукописних текстів; з II тисячоліття до н. е. для монументальних написів)
300 – 900 знаків для складової та ідеографічної систем; Близько 30 букв для фонетичної адаптації на східному узбережжі Середземного моря; 36 букв для давньоперського складового алфавіту.
Найбільш старі відомі документи – таблички з адміністративними документами Шумерського царства.
Оригінальна писемність
(шумеро-аккадський клинопис)
(цифри)
Клінопис- Найбільш рання з відомих систем листа. Форму листа багато в чому визначив писчий матеріал - глиняна табличка, на якій, поки глина ще м'яка, дерев'яною паличкою для письма або загостреним очеретом видавлювали знаки; звідси і «клиноподібні» штрихи.
Більшість клинописних систем листи сягають шумерського (через аккадскую). У пізньому бронзовому столітті та в епоху античності існували системи письма, зовні схожі на аккадський клинопис, але іншого походження (угаритський лист, кіпро-мінойський лист, перський клинопис).
Історія
Межиріччя
Найдавнішим пам'ятником шумерського листа є табличка з Киша (близько 3500 до н.е.). За нею за часом йдуть документи, знайдені на розкопках стародавнього міста Урук, що належать до 3300 до н. е. Поява писемності збігається в часі з розвитком міст і супутньої повної перебудовою суспільства. У той же час у Стародавній Месопотамії з'являється колесо та знання про плавку міді.
Починаючи з ІІ тисячоліття до зв. е. клинопис розповсюджується по всьому Близькому Сходу, про що свідчать Амарнський архів та Богозкейський архів.
Поступово ця система запису витісняється іншими системами запису мови, що з'являються на той час.
Розшифрування клинопису
Після поширенням по Передній Азії шумеро-аккадской культури повсюдно починала поширюватися і клинопис. Насамперед разом з аккадською мовою, але поступово адаптуючись і для місцевих мов. Від деяких мов нам відомі лише окремі глоси, імена власні або ізольовані тексти (каситська, аморитська, амарнсько-ханаанська, хаттська). Відомі лише 4 мови, які адаптували та систематично використовували клинопис для великого корпусу текстів: еламська, хурритська, хетська та урартська:
- еламський клинопис (2500-331 рр. до н. е.)
- хурритський клинопис (2000-XII/XI ст. до н. е.)
- хетський клинопис (XVII-XIII ст. до н. е.)
- урартський клинопис (830-650 рр. до н. е.)
У таблицях у відповідних статтях наводяться набори силабограм, що використовувалися у відповідному вигляді клинопису. У заголовках рядків вказується передбачувана приголосна фонема (або алофон), а в заголовках стовпців - наступні або попередні голосні. У осередках, відповідних перетину приголосного і голосного, вказується стандартна транслітерація даного складу - у своїй вибирається значення, найближче до передбачуваного фонетичного звучання. Наприклад, знак 𒍢, який транслітерується як zí, використовується в еламському для передачі складів ʒi/ci та ʒe/ce, а можливо також і ǰi/či та ǰe/če. Коли близьке за звучанням транслітераційне значення виявляється не найголовнішим (наприклад, pí для 𒁉 у хурритському), більш проста транслітерація вказується в дужках великими (BI). Більш рідкісні силабограми даються курсивом.
Інші типи клинопису
Клинописними за формою, але самостійними за походженням є давньоперський клинопис та угаритський алфавіт. Останній, на думку А. Г. Лундіна, був адаптацією до написання на глині іншої писемності (протоханаанейської або синайської), від якої походить також фінікійський лист, на користь чого свідчить порядок знаків та їх читання.
Див. також
Напишіть відгук про статтю "Клинопис"
Примітки
Література
- К'єра Едвард. Вони писали на глині. - М.: Наука, 1984. - 136 с.
- Історія письма: Еволюція писемності від Стародавнього Єгипту до наших днів / Пер. з ним. - М.: Ексмо; СПб. : Terra Fantastica, 2002. - 400 с., Іл.
Посилання
- @ Johns Hopkins University (3D-сканування клинописних табличок).
- Юнікод
- Не-юнікод
- від Карела Піски (Type 1, GPL)
- від Карстена Пейста (TrueType, freeware)
- від Сільві Вансеревена (TrueType, freeware)
- від Гійома Малінга (TrueType, freeware)
| У цій статті чи розділі є або зовнішні посилання , але джерела окремих тверджень залишаються неясними через відсутність виносок . Твердження, не можуть бути поставлені під сумнів і видалені. Ви можете покращити статтю, внісши точніші вказівки на джерела. |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Уривок, що характеризує Клинопис
– “Moscou deserte. Quel evenemeDt invraisemblable!» [«Москва порожня. Яка неймовірна подія!»] – говорив він сам із собою.Він не поїхав у місто, а зупинився на заїжджому дворі Дорогомилівського передмістя.
Le coup de theatre avait rate. [Не вдалася розв'язка театральної вистави.]
Російські війська проходили через Москву з другої години ночі і до другої години дня і захоплювали за собою останніх мешканців і поранених.
Найбільша тиснява під час руху військ відбувалася на мостах Кам'яному, Москворецькому та Яузькому.
У той час як, роздвоившись навколо Кремля, війська оперлися на Москворецькому і Кам'яному мостах, величезна кількість солдатів, користуючись зупинкою і тіснотою, поверталися назад від мостів і вкрай і мовчазно прошнирували повз Василя Блаженного і під Боровицькі ворота назад у гору, до Червоної площі, на якій по якомусь чуттю вони відчували, що можна брати легко чуже. Такий же натовп людей, як на дешевих товарах, наповнював Гостиний двір у всіх його ходах та переходах. Але не було ласкаво нудотних, заманюючих голосів гостинодвірців, не було рознощиків і строкатого жіночого натовпу покупців – одні були мундири та шинелі солдатів без рушниць, які мовчки з ношами виходили і без ноші входили до лав. Купці та сидільці (їх було мало), як втрачені, ходили між солдатами, відмикали і замикали свої лавки і самі з молодцями кудись виносили свої товари. На площі біля Гостинного двору стояли барабанщики та били збір. Але звук барабана змушував солдатів грабіжників не, як раніше, збігатися на поклик, а навпаки, змушував їх відбігати далі від барабана. Між солдатами, лавами та проходами, виднілися люди в сірих каптанах і з голеними головами. Два офіцери, один у шарфі по мундиру, на худому темно сірому коні, другий у шинелі, пішки, стояли біля рогу Іллінки і про щось говорили. Третій офіцер підскакав до них.
- Генерал наказав будь-що зараз вигнати всіх. Що та, це ні на що не схоже! Половина людей розбіглася.
– Ти куди?.. Ви куди?.. – крикнув він на трьох піхотних солдатів, які, без рушниць, підібравши підлоги шинелів, прослизнули повз нього в ряди. - Стій, канальки!
- Так, ось будьте ласкаві їх зібрати! – відповів інший офіцер. - Їх не збереш; треба йти швидше, щоб останні не пішли, от і все!
– Як же йти? там стали, сперлися на мосту та не рухаються. Чи ланцюг поставити, щоб останні не розбіглися?
- Та йдіть туди! Гони ж їх геть! – крикнув старший офіцер.
Офіцер у шарфі зліз із коня, гукнув барабанщика й увійшов із ним разом під арки. Декілька солдатів кинулося бігти натовпом. Купець, з червоними прищами по щоках біля носа, зі спокійно непохитним виразом розрахунку на ситому обличчі, поспішно й чепурно, розмахуючи руками, підійшов до офіцера.
- Ваше благородіє, - сказав він, - зробіть милість, захистіть. Нам не розрахунок дрібниць який не є, ми з нашим задоволенням! Прошу, сукна зараз винесу, для шляхетної людини хоч два шматки, з нашим задоволенням! Тому ми відчуваємо, а це що ж, один розбій! Прошу! Караул, якби приставили, хоч би замкнути дали...
Декілька купців зібралося біля офіцера.
– Е! даремно брехать щось! – сказав один із них, худорлявий, із суворим обличчям. - Знявши голову, волоссям не плачуть. Бери, що комусь любо! - І він енергійним жестом махнув рукою і боком обернувся до офіцера.
– Тобі, Іване Сидоричу, добре говорити, – сердито заговорив перший купець. - Ви завітайте, ваше благородіє.
- Що говорити! – крикнув худорлявий. – У мене тут у трьох лавках на сто тисяч товарів. Хіба вбережеш, коли пішло військо. Ех, народ, божу владу не руками скласти!
- Прошу, ваше благородіє, - говорив перший купець, кланяючись. Офіцер стояв здивований, і на обличчі його видно було нерішучість.
- Та мені що за діло! - крикнув він раптом і пішов швидкими кроками вперед рядом. В одній відчиненій лавці лунали удари й лайки, і в той час як офіцер підходив до неї, з дверей вискочив виштовхнутий чоловік у сірому вірмені і з голеною головою.
Чоловік цей, зігнувшись, проскочив повз купців і офіцера. Офіцер напустився на солдатів, що були у крамниці. Але в цей час страшні крики величезної юрби почулися на Москворецькому мосту, і офіцер вибіг на площу.
- Що таке? Що таке? – питав він, але товариш його вже скакав у напрямку криків, повз Василя Блаженного. Офіцер сів верхи і поїхав за ним. Коли він під'їхав до мосту, він побачив зняті з передків дві гармати, піхоту, що йде мостом, кілька повалених возів, кілька переляканих осіб і сміливі обличчя солдатів. Біля гармат стояв один візок, запряжений парою. За возом ззаду коліс тулилися чотири хорти в ошийниках. На возі була гора речей, і на самому верху, поряд із дитячим, догори ніжками перевернутим стільчиком сиділа баба, що пронизливо і відчайдушно верещала. Товариші розповідали офіцерові, що крик натовпу і верески баби сталися тому, що генерал Єрмолов, який наїхав на цей натовп, дізнавшись, що солдати розбредаються по лавах, а натовпи мешканців заганяють міст, наказав зняти гармати з передків і зробити приклад, що він стрілятиме по мосту . Натовп, валячи вози, давлячи один одного, відчайдушно кричав, тіснячись, розчистив міст, і війська рушили вперед.
У самому місті було порожньо. По вулицях нікого майже не було. Ворота та лави всі були замкнені; десь біля шинків чулися самотні крики або п'яне спів. Ніхто не їздив вулицями, і рідко лунали кроки пішоходів. На Поварській було зовсім тихо і безлюдно. На величезному подвір'ї будинку Ростових валялися недоїдки сіна, послід обозу, що з'їхав, і не було видно жодної людини. У будинку Ростових, що залишився з усім своїм добром, дві людини були у великій вітальні. То були двірник Ігнат і козачок Мишко, онук Васильовича, що залишився в Москві з дідом. Ведмедик, відкривши клавікорди, грав на них одним пальцем. Двірник, узявшись у боки і радісно посміхаючись, стояв перед великим дзеркалом.
- Ось спритно те! А? Дядечко Гнат! - говорив хлопчик, раптом починаючи плескати обома руками по клавішах.
– Бач ти! – відповів Ігнат, дивуючись на те, як все більше посміхалося його обличчя в дзеркалі.
- Безсовісні! Справді, безсовісні! – заговорив ззаду їхній голос тихо ввійшовшої Маври Кузмінішни. - Ека, товсторожий, зуби то скеля. На це вас взяти! Там все не прибрано, Васильович з ніг збився. Дай термін!
Гнат, поправляючи поясок, переставши посміхатися і покірно опустивши очі, пішов геть із кімнати.
- Тітонька, я легенько, - сказав хлопчик.
- Я ті дам легенько. Постріля! – крикнула Мавра Кузмінішна, замахуючись на нього рукою. - Іди дідові самовар ставь.
Мавра Кузмінішна, змахнувши пилюку, зачинила клавікорди і, важко зітхнувши, вийшла з вітальні і замкнула вхідні двері.
Вийшовши надвір, Мавра Кузмінішна задумалася про те, куди їй йти тепер: чи пити чай до Васильовича у флігель чи в комору прибрати те, що ще не було прибрано?
У тихій вулиці почулися швидкі кроки. Кроки зупинилися біля хвіртки; клямка стала стукати під рукою, що намагалася відімкнути її.
Мавра Кузмінішна підійшла до хвіртки.
– Кого треба?
- Графа, графа Іллю Андреїча Ростова.
– Та ви хто?
– Я офіцер. Мені бачити треба, – сказав російський приємний і панський голос.
Мавра Кузмінішна відімкнула хвіртку. І на двір увійшов років вісімнадцяти круглолицьих офіцер, типом обличчя схожий на Ростових.
- Виїхали, батюшка. Учорашнього числа у вечірні зволили поїхати, – ласкаво сказала Мавра Кузміпішна.
Молодий офіцер, стоячи в хвіртці, ніби в нерішучості увійти чи не увійти йому, клацнув язиком.
- Ах, яка досада!.. - промовив він. – Мені б учора… Ах, як шкода!
Мавра Кузмінішна тим часом уважно й співчутливо розглядала знайомі їй риси ростовської породи в особі парубка, і вирвану шинель, і стоптані чоботи, що були на ньому.
- Вам навіщо ж графа треба було? - Запитала вона.
- Та вже що робити! - з досадою промовив офіцер і взявся за хвіртку, ніби мав намір піти. Він знову зупинився у нерішучості.
- Бачите? - Раптом сказав він. - Я родич графу, і він завжди дуже добрий був до мене. Так от, чи бачите (він з доброю і веселою усмішкою подивився на свій плащ та чоботи), і обносився, і грошей нічого немає; так я хотів попросити графа.
Мавра Кузмінішна не дала йому домовити.
— Ви б хвилинку почекали, батюшка. Одну хвилиночку, - сказала вона. І тільки-но офіцер відпустив руку від хвіртки, Мавра Кузмінішна повернулася і швидким старечим кроком пішла на заднє подвір'я до свого флігеля.
Коли Мавра Кузмінішна бігала до себе, офіцер, опустивши голову і дивлячись на свої прорвані чоботи, злегка посміхаючись, походжав двором. «Як шкода, що я не застав дядечка. А славна старенька! Куди вона побігла? І як би мені дізнатися, якими вулицями мені ближче наздогнати полк, який тепер має підходити до Рогозької?» – думав молодий офіцер. Мавра Кузмінішна з переляканим і разом рішучим обличчям, несучи в руках згорнуту картату хустинку, вийшла з-за рогу. Не доходячи кілька кроків, вона, розгорнувши хустку, вийняла з неї білу двадцятип'ятирублеву асигнацію і поспішно віддала її офіцеру.
– Були б їхні сіятельства вдома, звісно, вони б, точно, по родинному, а от може… теперича… – Мавра Кузмінішна заробила і змішалася. Але офіцер, не відмовляючись і не поспішаючи, взяв папірець і подякував Маврі Кузмінішні. - Як би граф удома були, - вибачаючись, все говорила Мавра Кузмінішна. – Христос із вами, батюшка! Врятуй вас бог, – казала Мавра Кузмінішна, кланяючись і проводжаючи його. Офіцер, ніби сміючись з себе, посміхаючись і похитуючи головою, майже риссю побіг порожніми вулицями наздоганяти свій полк до Яузького мосту.
А Мавра Кузмінішна ще довго з мокрими очима стояла перед зачиненою хвірткою, задумливо похитуючи головою і відчуваючи несподіваний приплив материнської ніжності та жалості до невідомого їй офіцерика.
У недобудованому будинку на Варварці, внизу якого був питний будинок, чулися п'яні крики та пісні. На лавках біля столів у невеликій брудній кімнаті сиділо чоловік десять фабричних. Всі вони, п'яні, спітнілі, з каламутними очима, напружуючись і широко роззявляючи роти, співали якусь пісню. Вони співали нарізно, насилу, зусилля, очевидно, не для того, що їм хотілося співати, а для того, щоб довести, що вони п'яні і гуляють. Один із них, високий білявий хлопець у чистій синій чуйці, стояв над ними. Обличчя його з тонким прямим носом було б красиво, якби не тонкі, підібгані, безперестанку рухомі губи і каламутні і насуплені, нерухомі очі. Він стояв над тими, що співали, і, мабуть уявляючи собі щось, урочисто й незграбно розмахував над їхніми головами засученою по лікоть білою рукою, брудні пальці якої він неприродно намагався розчепірювати. Рукав його чуйки безупинно спускався, і малий старанно лівою рукою знову засукав його, ніби щось особливо важливе в тому, щоб ця біла жилиста махала рука була неодмінно гола. В середині пісні в сінях і на ґанку почулися крики бійки та удари. Високий хлопець махнув рукою.
– Шабаш! – крикнув він наказово. - Бійка, хлопці! - І він, не перестаючи засукувати рукав, вийшов на ґанок.
Фабричні пішли за ним. Фабричні, що пили в шинку цього ранку під проводом високого малого, принесли цілувальникові шкіри з фабрики, і за це їм було дано вино. Ковалі з сусідніх коваль, почувши гулянку в шинку і вважаючи, що шинок розбитий, силоміць хотіли увірватися в нього. На ганку почалася бійка.
Ціловальник у дверях бився з ковалем, і коли виходили фабричні, коваль відірвався від цілувальника і впав обличчям на бруківку.
Інший коваль рвався у двері, грудьми навалюючись на цілувальника.
Малий із засученим рукавом на ходу ще вдарив в обличчя коваля, що рвався у двері, і дико закричав:
- Хлопці! наших б'ють!
Перша писемність, що виникла Землі – шумерська. Сталося це приблизно 5 тисяч років тому.
Писемність їх названа клинописом за своєю пізнішою формою.
Існують 2 гіпотези про зародження писемності:
- моногенезу (винайдено в 1м місці)
- полігенезу (у кількох осередках).
Писемність представлена в 3х первинних осередках, зв'язок яких не доведено:
- месопотамська (шумери)
- єгипетський (за теорією моногенезу занесено від шумера)
- писемність далекого сходу (китайська, з теорії моногенезу занесена від шумера).
Писемність усюди розвивається одноманітно – від малюнків до писемних знаків. Піктографія перетворюється на графічну систему. Рисунковий лист перетворюється на графіку мови не тоді, коли зникають малюнки (наприклад, в Єгипті використовувалися малюнки, але це не малюнок), а коли ми можемо вгадати, якою мовою текст написаний.
Іноді люди замість листа надсилали один одному різні предмети.
Грецький історик Геродот, який жив у V ст. до зв. е., розповідає про "лист" скіфів до перського царя Дарія. Скіфський гонець прийшов до табору персів і поклав перед царем подарунки, "що складаються з птаха, миші, жаби та п'яти стріл". Скіфи не вміли писати, тому так виглядало їхнє послання. Дарій спитав, що означають ці дари. Гонець відповів, що йому наказано вручити їх цареві і відразу повернутися назад. А перси повинні самі розгадати зміст "листа". Довго радився Дарій зі своїми воїнами і нарешті сказав, як він зрозумів послання: миша живе в землі, жаба живе у воді, птах подібний до коня, а стріли - військова хоробрість скіфів. Таким чином, вирішив Дарій, скіфи віддають йому свою воду та землю і підкоряються персам, віддаючи свою військову хоробрість.
Але воєначальник персів Гобрій інакше пояснив "лист": "Якщо ви, перси, не полетите, як птахи в небеса, або подібно мишам не сховаєтеся в землю, або подібно до жаб не вскачете в озера, то не повернетеся назад і падете під ударами наших стріл ".
Як бачите, предметний лист можна тлумачити по-різному. Історія війни Дарія зі скіфами показала, що правим виявився Гобрій. Перси не змогли перемогти невловимих скіфів, кочували в степах Північного Причорномор'я, Дарій пішов зі своїм військом зі скіфських земель.
Власне лист, лист нарисний почався з малюнків. Лист малюнками називається піктографією (від латинського pictus - мальовничий та грецького grapho - пишу). У піктографії мистецтво та лист нерозчленовані, тому наскальними малюнками займаються археологи, етнографи, мистецтвознавці, історики писемності. Кожен цікавиться своєю областю. Для історика писемності важлива інформація, що міститься у малюнку. Малюнок-піктограма зазвичай позначає або якусь життєву ситуацію, наприклад полювання, або тварин і людей, або різні предмети - човен, будинок та ін.
Перші написи були про господарські турботи – їжу, зброю, запаси – предмети просто зображалися. Поступово відбувається порушення принципу ізоморфізму (тобто достовірного зображення кількості предметів – скільки ваз є, стільки й малюємо). Зображення втрачає зв'язок із предметом. Замість трьох ваз тепер ваза і три рисочки, які передають кількість ваз, т.ч. кількісна та якісна інформація даються окремо. Перші переписувачі мали розділити і усвідомити відмінність якісних і кількісних знаків. Потім розвивається іконічність, утворюється власна граматика.
На рубежі IV - III тисячоліття до зв. е. фараон Нармер підкорив Нижній Єгипет і наказав увічнити свою перемогу. Рельєфний малюнок зображує цю подію. А у правому верхньому кутку – піктограма, яка служить підписом до рельєфів. Сокіл тримає мотузку, просунуту крізь ніздрі людської голови, яка ніби виходить із смужки землі з шістьма стеблами папірусу. Сокіл - символ царя-переможця, він тримає на прив'язі голову переможеного царя Півночі; Земля з папірусами - це Нижній Єгипет, папірус її символ. Шість його стебел - шість тисяч полонених, оскільки знак папірусу означає тисячу. Але чи можна було малюнком передати царське ім'я? Звідки відомо, що його звали Нармером?
Виявляється, у цей час єгиптяни з малюнків вже почали виділяти знаки, які означали не намальований предмет, а звуки, що становили його назву. Малюнок гною жука означав три звуки ХПР, а малюнок кошика - два звуки НБ. І хоча такі звуки залишалися малюнками, вони стали фонетичними знаками. У давньоєгипетській мові були слова з одно-, дво- та трилітерними складами. Оскільки єгиптяни голосних не писали, то односкладові слова зображували один звук. Коли єгиптянам треба було написати ім'я, вони використовували однолітерні ієрогліфи.
Перехід від конкретних до абстрактних предметів, яким відповідає наочний образ. Китайські ієрогліфи виникли з малюнків (13в до н.е.) Дотепер ієрогліфи мало змінилися, але змінилася граматика мови (сучасний китаєць може прочитати тексти, написані до н.е., дізнається символи, але сенсу не вловить). Малюнок стилізується, спрощується, стандартизується.
Зрештою, у всіх осередках земної кулі знаки починають відображати звуки. Знаки отримували прив'язку до звучання слова. Користуватись таким листом було дуже складно – це мистецтво. Дуже складна система листи, але він задовольняла древніх, т.к. нею могла користуватися лише обмежена каста людей, котрим це знання було засобом для існування.
Необхідність швидко записувати складні та довгі тексти призвела до того, що малюнки спростилися, стали умовними значками – ієрогліфами (від грецького hieroglyphoi – священні письмена).
У 12-13 ст. до н.е. на ближньому сході – час появи синайських написів. Це крок до різкого зменшення кількості писемних знаків. Було вироблено знаки, які позначали склад. Писемність стала складовий. Для різних слів поєднання приголосного та голосного різне.
Завдяки наявності таких односкладових знаків, що позначають один звук, із складної системи письма виділився алфавіт. Фінікійці, познайомившись із цими літерами, з їхньої основі створили свій алфавітне лист, спростивши знаки складової писемності. Кожному знаку цієї писемності було приписано байдуже розголос. Арабами та євреями використовувався лист без голосних. Існувала складна система вгадування, що давала постійні збої. Пізніше з'явилася система розголосів, але в побуті євреї та араби користувалися листом без розголосів.
Греки запозичили фінікійську систему. Грецька мова – індоєвропейська. Греки запроваджують знаки для голосних – це переворот. Греки винайшли повну систему писемності. Зображалися всі голосні. Пізніше стали зображати наголос (місце та тип), придихання. Також запровадили зображення просодики (аналог нотам), що у разі російської писемності і тому нами не використовується.
Чи можна відповісти на запитання: хто, яка людина винайшла систему писемності? Хто першим почав застосовувати алфавітний лист? На ці запитання немає відповіді. Виникнення писемності викликано вимогою життя нашого суспільства та держави, господарську діяльність людей -- і писемність виникла. Але алфавіти створювалися і пізніше, в епоху нашої нової ери, освіченими людьми свого часу. Так, Кирилом та Мефодієм було створено листа для слов'янських мов. Месроп Маштоц створив алфавітний лист для вірменської мови. Разом зі своїми учнями Маштоц вирушив до різних країн вивчати писемність. Це була "справжня наукова, можливо, перша у світі лінгвістична експедиція, що поставила за мету вироблення алфавіту", - писав член-кореспондент АН СРСР Д. А. Ольдерогге.
Народи Крайньої Півночі та Сибіру до Жовтневої революції не мали писемності. Тепер науковці Інституту народів Півночі створили для них алфавітний лист.
У Таджицькій республіці було багато неписьменних, оскільки арабський лист, яким колись користувалися таджики, дуже складний. Тепер таджики пишуть по-таджицькому російськими літерами.
Створюються писемності у країнах сучасної Африки.
писемність, знаки якої складаються з груп клиноподібних рис, видавлювалися на сирій глині. Виникла близько 3000 до н. е. в Шумері і пізніше була пристосована для давніх мов. Ідеографічно-ребусний, пізніше - словесно-складовий лист.
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
КЛИНОПИС
система письма у вигляді знаків, мають форму клинів, створена Юж. Дворіччя (сучасна Ірак) шумерами наприкінці 4-го тис. до н. е., що поширилася в 3-1 тис. у ряді країн Зап. Азії та вживана до кін. 1 ст. н. е. Крім шумерів, До. користувалися аккадці (вавилоняни та ассирійці), еламіти, хети, фінікійці м. Угаріта, урарти та перси. розвинулася з піктографії (рисункового листа). На сирій глиняній табличці видавлювалися кінчиком стилоса, зробленого з очерету, довгі і тонкі лінії знака, які в міру натискання виходили з одного боку товщі, а з іншого тонше і перетворювалися, т. о., в клини (звідси назв. До. ). Спочатку тексти писалися зверху донизу. З 2-ї пол. 3-го тис. табличку стали повертати на 90 ° і знаки виявлялися "на спині" і йшли зліва направо. У цей період клинописні тексти вирізалися також на камені, металі та ін. 2) класич.-шумерський (епоха Гудеа, 22 ст); 3) пізньошумерський та вавилонський (епоха Ісіна - Ларси, Хаммурапі та каситів, кінець 3-2-го тис.); 4) мітанійсько-хетський (2-і тис.); 5) класич.-ассірійський (кін. 2-1-а пол. 1-го тис.); 6) нововавилонський, і навіть своєрідні типи листи Угарита, Урарту, эламитов і древніх персів (7-1 ст. до зв. е.). Т. до. до. винайшли шумери, а ін. народи (насамперед семитичні) пристосували її до своїх мов, то багато інших. знаки для певного поняття (ідеограми) писалися по-шумерськи, а читалися на тому яз., на якому був написаний документ. Деякі знаки, що мали логографічне значення, стали одночасно набувати і силабічне (складове) значення. Першим дослідником, який встановив, що К. явл. не візерунком, а системою листа, був італ. купець П'єтро делла Валле (17 ст). У 2-й пол. 18 ст. датський вчений До. Нібур визначив, що з написів Персеполя зроблено трьома видами До. трьома мовами. У 1802 ньому. дослідник Г. Гротефенд встановив, що перший вид К. написаний перською, і правильно дешифрував 9 літер з 32; але праця його залишилася невідомою до 1893. У 1836 франц. вчені Е. Бюрнуф та К. Лассен дешифрували всі 32 літери першого виду К. У 1838 англ. вчений Е. Норріс за копіями з Бехістунського напису, зробленим Р. Роулінсоном, дешифрував складові знаки другого виду До. (Еламського). Після розкопок, зроблених Е. Ботта (Франція) та О. Лейардом (Англія), вдалося визначити і третій вид До. – вавилонський. Після перевірки в Лондоні в 1857, коли Г. Роулінсон та його співвітчизники Еге. Хінкс, X. Ф. Толбот, і навіть франц. вчений Ж. Опперт незалежно один від одного однаково прочитали і переклали ту саму ассірійську напис, правильність читання До. перестала викликати сумніви. У 1850 році Хінкс, а пізніше незалежно від нього Роулінсон і Опперт дійшли висновку, що К. створена несемітським народом (шумерами). У 1874 франц. вчений Ж. Галеві поставив під сумнів існування шумерського народу, а знову відкритий яз. оголосив штучним (таємнописом вавилонських жерців). Однак після довгих суперечок і особливо після розкопок француза Е. Сарзека, який знайшов у Телло (Др. Лагаш) безліч шумерських текстів, теорія Галеві була відкинута. Надалі вивченні шумерської До. велику роль зіграли праці франц. вчених Р. Тюро-Данжена та В. Шейля, англ. С. Ленгдона, нім. А. Пебеля, М. Вітцеля, А. Деймеля, А. Фалькенштейна та амер. Т. Якобсена, С. Н. Крамера (останній вважає творцями До. протошумерів). У 1915 чехословацький вчений Б. Грозний дешифрував хетську К. Початок дешифрування урартської К. було покладено франц. дослідником С. Гюяром, анг. А. Г. Сейсом та арм. філологом К. П. Паткановим у 80-х pp. 19 ст., а в 20-30-х роках. 20 ст. була дешифрована угарська К. (алфавітна). Велику роль вивченні До. зіграли праці русявий. вчених М. В. Нікольського, В. С. Голенищева, В. К. Шилейка, П. К. Коковцова та А. П. Рифтіна. Вивчення До. продовжують сов. дослідники (В. В. Струве, Л. А. Липін та його школа, Г. В. Церетелі, І. М. Дияконів, Б. Б. Піотровський, Г. А. Мелікішвілі, М. А. Дандамаєв, Д. Г .Редер, Т. В. Гамкрелідзе, В. А. Гвахарія, Н. В. Арутюнян та ін.). Ліпін Л. A., Акадська мова, Л., 1957, те ж, М., 1964; Мелікішвілі Г.A., Урартські клиноподібні написи, М., 1960; Струве Ст Ст, Гос-во Лагаш, М., 1961; Дьяконов І. М., Суспільний та держ. буд Др. Дворіччя. Шумер, Л., 1959; Keilschriftenbibliographie (1939-1954), (Bd) 1-16, Roma, 1940-55. А. Г. Кіфішин. Москва.
клинопис
клинопису, ж. (філол.).
лише од. Алфавіт, літери якого являють собою поєднання клиноподібних рисок, що висікалися на камені або видавлювалися на глиняних табличках (використовувалася древніми персами, ассирійцями та ін народами).
Текст, написаний клинописом. Давньоперські клинописи.
Тлумачний словник російської. С.І.Ожегов, Н.Ю.Шведова.
клинопис
І ж. (Спец.). Письмена з рис, що з'єднуються у вигляді клинів, вживалися ассиро-вавилонянами, древніми персами і деякими іншими древніми народами.
дод. клинописний,-а,-а.
Новий тлумачно-словотвірний словник російської, Т. Ф. Єфремова.
клинопис
Писемність стародавніх народів Передньої Азії, знаки якої складалися з поєднань різних груп клиноподібних елементів, які зазвичай наносяться на вологу глину.
Текст написаний такими знаками.
Енциклопедичний словник, 1998
клинопис
писемність, знаки якої складаються з груп клиноподібних рис (знаки видавлювалися на сирій глині). Виникла бл. 3000 р. до н. е. у Шумері і пізніше була пристосована для аккадської, еламської, хетської, урартської та інших мов. За походженням клинопис – ідеографічно-ребусний, пізніше – словесно-складовий лист.
Клинопис
спосіб листа шляхом видавлювання на глині комбінацій клиноподібних рисок, що застосовувався в Передній Азії. з'явилася вперше в Шумері. Близько 3000 до зв. е. Шумерійці почали передавати зображеннями назви окремих конкретних предметів та загальних понять (див. Ідеографічний лист). Так, малюнок ноги став передавати поняття «ходити» (шумерійське du-, rá-), «стояти» (gub-), «приносити» (tum-) тощо. Число знаків було близько тисячі. Знаки були лише віхами для пам'яті, що закріплювали найважливіші моменти переданої думки, а чи не зв'язну мову, але оскільки читачі говорили шумерською мовою, то знаки зв'язувалися з певними словами, що дозволило використовувати знаки позначення звукових комбінацій вже незалежно від їх значення; так, знак ноги міг вживатися як передачі згаданих дієслів, але й у складів du, rá тощо. буд.; знак зірки міг означати і імена dingir ≈ «бог» і an ≈ «небо», і склад an тощо. буд. Словесно-складова писемність складається у систему до середини 3-го тисячоліття до зв. е. Основа імені або дієслова виражалася в ній ідеограмою (знаком для поняття), а граматичні показники та службові слова - знаками в їхньому складовому значенні. Основи різного значення, що однаково звучали, виражалися різними знаками (омофонія). Кожен знак міг мати кілька значень, як складових, і пов'язаних з поняттями (поліфонія). Для виділення слів, що виражали поняття деяких певних категорій (наприклад, птиці, риби, професії тощо), застосовувалося невелике число детермінативів - невимовних показників. Число знаків скоротилося до 600, крім комбінованих. З прискоренням листа малюнки спрощувалися. Риси знаків вдавлювалися прямокутною паличкою, що входить у глину під кутом і тому створювала клиноподібне заглиблення. Напрямок листа: спочатку вертикальними стовпцями справа наліво, пізніше - постстрокове, зліва направо. Аккадці (вавилоняни та ассирійці) пристосували До. для своєї семітської флективної мови в середині 3-го тисячоліття до н. е., скоротивши число ходових знаків до 300 і створивши нові складові значення, що відповідають аккадської фонетичної системи; стали використовуватися суто фонетичні (силабічні) записи слів; проте шумерські ідеограми та написання окремих слів і виразів (в аккадському читанні) також продовжували застосовуватись. Аккадська система К. поширилася за межі Дворіччя, пристосувавшись також до мов еламською, хуррітською, хетто-лувійською, урартською. Починаючи з 2-ї половини 1-го тисячоліття до зв. е. використовувалася в релігійних та юридичних цілях лише в окремих містах Південного Дворіччя (для вже мертвих шумерської та аккадської мов). Форми пам'яток До. різноманітні (призми, циліндри, конуси, кам'яні плити); Найбільш поширені плитки з глини. До нас дійшло безліч текстів, написаних К.: ділові документи, історичні написи, епос, словники, математичні та інші наукові твори, релігійно-магічні тексти. Особливо виділяються:
угарська алфавітна К. з м. Угаріта (Рас-Шамри) 2-го тисячоліття до н. е. ≈ пристосування давньосемітського алфавіту до письма на глині; з аккадської До. подібна лише способом нанесення знаків;
іранська (давньоперська) складова К. 6≈4 ст. до зв. е.; розшифровку її розпочато німецьким вченим Г. Гротефендом у 1802; наявність тримовних персько-еламсько-аккадських написів дозволило в 50-х роках. 19 ст. розшифрувати і аккадську К. (англійський вчений Г. Роулінсон, ірландський вчений Е. Хінкс, французький вчений Ж. Опперт та ін). Шумерська система К. була розшифрована рядом вчених наприкінці 19-початку 20 ст., Угаритська - в 1930-32 французьким вченим Ш. Віролло, німецьким вченим Х. Бауером та ін. Вайманом. Хетська і урартська До., які стосуються аккадской системі, не потребували розшифровці у сенсі.
Літ.: Фрідріх І., Дешифрування забутих писемностей та мов, пров. з ньому., М., 1961; Вайман А. А., До розшифрування протошумерської писемності, в кн.: Передньоазіатський збірник, ст. 2, М., 1966; Дияконів І. М., Мови древньої Передньої Азії, М., 1967.
І. М. Дияконів.
Вікіпедія
Клинопис
Клінопис- Найбільш рання з відомих систем листа. Форму листа багато в чому визначив письмовий матеріал - глиняна табличка, на якій, поки глина ще м'яка, дерев'яною паличкою для письма або загостреним очеретом видавлювали знаки; звідси і «клиноподібні» штрихи.
Більшість клинописних систем листи сягають шумерського.
Приклади вживання слова клинопис у літературі.
Перська клинопис- це фонетичний лист, як припустив ще Карстен Нібур, він близький до алфавітного, з деякими елементами складового.
У такий спосіб вавилоняни та ассирійці писали дуже швидко, заповнюючи рівними та дрібними рядками. клинописуусю плитку.
Сотні окремих мовознавчих досліджень, що взаємно доповнювали та виправляли один одного, були зведені вченими воєдино, і тоді була висунута одна узагальнююча гіпотеза, суть якої зводилася до наступного: клинописбула винайдена не вавилонянами і ассирійцями, а якимось іншим народом, ймовірно, не семітського походження, що прийшов з гористих східних районів, існування якого ще не було на той час доведено жодною знахідкою.
І совість людина відкине, Як архаїчну недугу, Вже непотрібну, як зябра У тих, що повзають по землі, Як клинописабракадабри У пісках азіатських на скелі.
Ассирійська клинописнаносилася на таблички спеціальним штампом або стилем, зробленим так, щоб залишати незграбні відбитки на вологій глині.
Довгі віки клинописбезроздільно панувала в Ассирії, Вавилоні та по всьому Близькому Сході.
Японський лист залишається досить незграбною системою, такою самою незграбною, як і клинопис, хоч і не настільки, як китайське.
Прибій скоріше гладив пісок, звертаючи його при відкаті в тьмяне дзеркало, в якому швидкоплинно проступали фарби заходу сонця, багряно-чорного біля дальньої риси моря, тоді як високо над дюнами було світло і там, у піднебессі, чітко горіли схожі на клинописуривки хмар.
Коли виникла проблема фіксації мови, яка сама не розвинула писемності, іранці ахеменідської епохи прийняли і клинопис, і арамейський алфавіт, щоб зафіксувати слова рідної мови як на камені, так і на пергаменті.
Єгипетська ієрогліфіка та шумерська клинопис, кожна незалежно від іншої, певним чином еволюціонувала і прийшла до більшої економії візуальних символів.
Це спроби прочитати вавилонську поезію, розшифрувати клинописна перемішаних розбитих уламках глиняних дощечок.
Ну чи не страшно було б, якби я, давній, як клинопис, робот-копія Джорджа Бернарда Шоу, знав також, шишки яких здібностей у вас на голові, чи вмів тлумачити ваші сни?
Однак частково вона складалася з логічних ієрогліфів, а частково із запозичених з клинописусимволів.
Знаєте, цього вечора, цього заходу, цієї небесної над нами клинописує щось чаклунське.
Самі ассірійці в останні роки імперії використовували арамейський алфавіт для письма на пергаменті як доповнення до своєї традиційної клинописуна камені чи глиняних табличках.
Система письма у вигляді знаків, мають форму клинів, створена Юж. Дворіччя (сучасна Ірак) шумерами наприкінці 4-го тис. до н. е.., що поширилася в 3-1-му тис. у низці країн Зап. Азії та вживана до кін. 1 ст. н. е. Крім шумерів. Радянська історична енциклопедія