Які є свята, присвячені діві марії. Свята: Різдво Пресвятої Богородиці Діви Марії. Події Різдва Пресвятої Богородиці

Пророцтва про Діву, якою належить стати матір'ю Христа, і біблійні прообрази, що символічно говорять про рятівну місію Богородиці. Докладніше пишуть про Марію Матвій і Лука, однак у роки громадського служіння Христа рідко згадується про участь Богородиці у громадських подіях, як це було, зокрема, у Кані Галілейській. Три автори синоптичних євангелій наводять розповідь про прихід Марії разом із братами Христа до будинку, де Він був із учнями та деякими людьми. Іоанн пише, що Богородиця була свідком розп'яття Христа.

Православна традиція

У православ'ї, головним чином, особливо багато свят, присвячених чудотворним Богоматері (див. також статтю ) тоді як кожне середовище формально присвячене самому шануванню. Особливим місцем, присвяченим Богородиці, є гора. За деякими православними переказами, Богородиця брала участь у розподілі земель між апостолами за жеребом, на які вони мали вирушити проповідувати. Їй випала Іверія (Грузія), з якою вона виявилася згодом містично пов'язаною через Іверську ікону.

Православне шанування Богородиці бере свій початок від її культу, зосередженням якого був Константинополь. Одна з мозаїк храму Святої Софії зображує Богородицю на престолі, а біля її ніг - кесарі Костянтин та Феодосій Великі. Перший жертвує Богородиці Константинополь, а другий – його головну святиню, храм Святої Софії. Цей момент був виражений у святі 11 травня, де звучав: «Град Богородиці зраджує і присвячує свій початок Божій Матері, від Якої він бере силу свою і довговічність, Який зберігається і зміцнюється, і волає: «Радуйся, надія всіх кінців землі» ». Археологічні розкопки виявили 200 церков, присвячених Богоматері, головні з яких названі на честь Богородиці Кіріотиси та Богородиці Одигітрії, є також храм у Влахерні, храм Халкопратія та храм «Зоодохос Піги» («Живоносне джерело»). З 12 («Додекаортон») 5 було присвячено шануванню Богородиці ( , - «Ізодос», - «Іпапанті», - «Євангелізм», і - «Кімезіс», ). Інші включали Зачаття Богородиці, Собор Пресвятої Богородиці - «Сінаксі», Перенесення риз Божої Матері до собору у Влахерні та перенесення пояса Божої Матері до Халкопратії. Серед минулих свят Богородиці було присвячено два - Акафістна Субота на згадку про чудовий захист Константинополя від авар і персів у м. та свято Владичиці нашої Живоносної Джерела (п'ятниця після), на згадку про освячення собору, в якому Богородиця за переказом здійснила ряд чу. Хоча візантійська Церква не відзначала день Скорботної Божої Матері, у відправлявся спів, який називався «хрестобогородичним» («ставротеотокіон»). У євхаристійній літургії маріанський культ сфокусований у . Найважливіші тексти про Богородицю перебували в анафорі. За урочистого кадіння співалося «Велічення Богородиці» («Мегалінаріон»). У літургії святого ця пісня називалася «Аксіон естин» («Достойно є»), а у святого Василя - «Епі си харі» («Про Тебе радіє»). Щодня на вечірні стали читатися два «богородичні» тропарі («Під Твою милість» та «Богородице Діво»). У візантійському апокрифі «Ходіння Богородиці по муках», який набув поширення на Русі, Богородиця запитує для засуджених грішників у пеклі деяке полегшення їхньої долі.

Католицька традиція

Відмінною рисою шанування Марії в католицизмі є догмат про неї, який має на увазі, що Марія була зачата природним способом від Йоахіма та Анни, але в момент зачаття з неї особливою милістю Божою був знятий. Вважається, що Марія залишалася незайманою і після народження Христа. Доктрина про цноту post partum, що заперечувалась і Іовініаном, була рішуче захищена пізнішими ортодоксами, в результаті чого був вироблений термін «приснодіва», закріплений на в. Починаючи з століття загальноприйнятими стають формули, подібні : «Діва зачала, діва народила, діва залишилася». Вчення про снодійність Марії вперше було висунуто у відповідь на заперечення її цноти деякими, зокрема, Керінфом біля м. і язичницькими критиками типу. Однак, при цьому йшлося не лише про саму непорочність зачаття, а й про збереження цноти при та після народження. Метафізичність народження Ісуса без руйнування цноти Марії була підтверджена Mystici corporis.

Найдавнішими свідченнями інтересу, виявленого римськими християнами до Марії, є дві фрески та віки, що перебувають у катакомбах святої Присцилли в . До найбільш відомих письменників і , що говорили про Марію, входять Тертуліан, святі, Петро Хризолог і Ідельфонс Толетанський. Їхні творіння сильно вплинули на формування богослужіння, а деякі гімни, наприклад, святих Амвросія чи Венанція Фортуната, і досі є одними з найкрасивіших текстів латинського богослужіння.

Найдавнішим пам'ятником богослужбового твору є римське свідчення м. «Апостольське Передання», в якому міститься текст дуже стародавньої «Анафори Іполита», яка використовувалася в Римі, в якій у подяці Марія згадується двічі як матір Спасителя. Важливою подією для розвитку шанування на Заході був р. та його постанова про богоматеринство Марії. Відразу після Собору Папа присвятив Марії римську на Есквілінському пагорбі. Пізніше цей храм став називатися «Блаженною Діви Марії Великої». Найдавнішим богородичним святом, що відзначається у Римі, була октава Різдва Христового (1 січня). У цей день почала відбуватися особлива на честь невинності Марії. У столітті з'явився звичай посвячення Марії середи та п'ятниці після третьої неділі. У церковний календар було внесено свято шанування, яке відзначається на тринадцятий день після. Встановився звичай почитати Непорочне Серце Марії по перших суботах місяця.

явища

- базиліка Санта Марія Маджоре у Римі;
- Річельдісу Волсінгхемському в;
- святому;
- святому Симону Стоку в англійському Ейлесфорді;
- в;
- фермеру Хуану Дієго у селі Гвадалупа;
- в ();
- святої Катерині Лабурі в храмі на Рю де Бак;
- двом молодим пастухам - Мелані Кальва та Максамену Жиро у Ла-Салетт;
- пастушці Бернадетте Субіру в гроті скелі Массаб'єль у Лурді (Франція). були вимовлені слова «Я є непорочне зачаття»;
- перед сільськими дітьми у нічному небі у Помпені;
- НОК, ;
- і Донглу, ;
- - ;
- Беорен і Баньє;
- - Гарабандал, ;
- Зейтун, ;
- Сабана Гранде, ;
- - Бейсайд, штат Нью-Йорк;
- Меджугір'я, ;
- Хрушів, ;
-1995 - Літманова, ;
1990 - Кон'єрс, штат ;
- Антигуа;
лютий - ;
Квітень - .

Сирійська традиція

Коптська традиція

Маронітська традиція

Юдейська версія

Марія була перукаркою (що завиває волосся жінок - מגדלא נשיא) з і одружена з теслею Йосипом, але чинила перелюб з римським солдатом Пандірою, від якого народила Ісуса. Ісус у Марії був тільки первістком (Мф.1:25; Лк.2:7), після Нього вона ще народжувала дітей (Мф.12:46-47; 13:55-56; Мк.3:31; 6:3 ;Лк.8:19;Ін.2:12; У матері Ісуса була сестра, яку також звали Марією (Ів.19:25).

Богородиця в культурі та мистецтві

Титулування в православному піснеспіві Марії як «всіх стихій земних і небесних освячення», «всіх пір року благословення», було підкреслено персонажем Достоєвського («Богородиця – велика мати сиру земля є»). З цим можна пов'язати характерну для західноєвропейської іконографії пізнього середньовіччя та Відродження тему «Мадонни смиренності», яка сидить на землі серед квітів, або Марії на суничній грядці. З мотивів Марії-садівниці розвинувся мабуть Розарій. У образотворчому мистецтві великого поширення набули також образи Богоматір (моляча) і (оплакиваюча розп'ятого Ісуса). Західноєвропейське мистецтво знайшло в цьому свій пік у трепетному одухотворенні готичного трактування образу (наприклад, скульптури Реймського собору, зокрема «Відвідування Марією Єлизавети»). Яскраве трактування образу вийшло у Рафаеля. Але в Новий час, наприклад, у Петрова-Водкіна, завершилася секуляризація образу Марії.

Західна пізньосередньовічна поезія підкреслила у Марії образ Прекрасної Дами. Цей момент знайшов відображення у вірші «Жив у світі лицар бідний»:

«Повний вірою та любов'ю, Верен побожній мрії, „Ave mater Dei“ кров'ю Написав він на щиті».

Охарактеризував Марію як «теплу заступницю світу холодного».

Енцикліка

Що говорить Писання

Для віруючих людей день фізичної смерті людини – точка лише у земному її житті, а зовсім не «остаточний фінал всього». Далі слідує продовження – перехід в інший світ. Світла земна жінка, яка стала матір'ю Спасителя, прожила життя яскраве та світле, але й непросте. Їй довелося вистраждати і страшні муки свого сина, і пережити його мученицьку смерть, і захопитися разом з усіма його воскресінням і Вознесінням. До речі, у Біблії немає згадки про таке слово, по суті, терміна – «Богородиця». Марія скрізь називається просто на ім'я, а Ісус називав її Жінкою, Матір'ю – лише одного разу, доручаючи турботи про неї Іоанну Богослову.

В тему

З ім'ям Богородиці пов'язані багато свят. З двонадесятих це Різдво Пресвятої Богородиці, 21 вересня, Введення до Храму Пресвятої Богородиці (4 грудня), Благовіщення (7 квітня), а також Успіння Пресвятої Богородиці (28 серпня). Крім того, відзначаються день Пам'яті святих праведних Іоакима та Анни, батьків Богородиці (22 вересня), Зачаття праведної Анної Пресвятої Марії (22 грудня), Успіння праведної Анни (7 серпня), Собор Пресвятої Богородиці (8 січня), Покров Святої Богородиці (14) жовтня), Положення чесної ризи Пресвятої Богородиці у Влахерні (15 липня) та Положення Поясу Пресвятої Богородиці у Халкопратії (13 вересня).

Після Вознесіння Ісуса Богоматір, діва Марія, жила у домі Іоанна Богослова. У Біблії розповідається, що вона тривалий час зверталася до Господа з молитвами, просячи забрати її на небо. Одного разу, гуляючи по Гефсиманському саду, Марії було явище: архангел Гавриїл, що з'явився перед нею, сповістив Приснодіву, що через три дні відбудеться її перехід у вічне життя. Смерть тілесна не матиме над Богоматір'ю влади – вона помре, ніби засне, і незабаром прокинеться. Іншими словами, їй було передбачено Успіння, яке в розумінні Церкви означає не смерть, а сон. Ось 28 серпня і святкують її Успіння, внаслідок якого відбувся чудовий перехід діви Марії на Небеса, де «вона зустрілася із Сином, Отцем і Духом Святим».

Богородиця молилася дні земного життя, що залишилися, і по її молитві до Єрусалиму почали з'їжджатися апостоли – учні її сина. Настала третя година дня, йшла спільна молитва. І тут пробив годину смерті діви Марії – кімнату залило яскраве світло, присутні побачили самого Ісуса Христа в оточенні ангелів, який і прийняв світлу, чисту душу Марії.

Тіло Богоматері поклали на одр, і апостоли пронесли його через Єрусалим. Процесія попрямувала до Гефсиманії. Небо наповнилося звуками музики, над процесією виникла хмара світла. По руках когось Афонія, первосвященика, який вирішив зупинити процесію, пройшовся вогненний меч одного з ангелів – Афонія, що розкаявся, отримав зцілення і надалі був ревним проповідником вчення Христа.

Поклавши тіло Богородиці у труну, апостоли закрили вхід до печери з труною великим каменем.

А через три дні до Єрусалиму прийшов запізнілий апостол - Хома. Він гірко оплакував Богородицю і так страждав, що не зміг попрощатися з нею, що апостоли прибрали камінь від входу і вирішили дозволити Хомі прикластися до тіла Богоматері. Однак воно зникло: у печері були лише похоронні пелени – тканини, в які за традицією загортали тіло. Для апостолів це означало лише одне: Богоматір була взята на небо в тілі.

Сумніви апостолів, якщо вони й були, розвіялися того ж вечора. Під час трапези їм з'явилася Богоматір і сказала: «Радійте! Я з вами у всі дні!» Ця подія лягла в основу чину панагії – піднесення частини хліба на честь Богоматері, оскільки апостоли, які трапезували під час її явища, переломили хліб, підняли частину його і звернулися до Богоматері з проханням допомагати їм надалі. І з того часу всі віруючі звертаються до Марії з вдячністю за народженого нею Спасителя, просять її про допомогу і відчувають її материнську турботу та незриму присутність.

Фото: Wikipedia / Громадське надбання

Сенс та значення свята

У день Успіння церква прославляє Богоматір. Вона, земна жінка, опікується всім людським родом і просить молитви за людей перед самим Господом. Успіння Марії – це ода вічного життя, яке дається віруючим, які за Христовим словом живуть людям. У тому світі, де здобувають спокій чисті душі, не буває страждань і болю, хвороб та сліз, і перехід у нього з нашого світу – тимчасовий сон, що триває до моменту воскресіння душі.

Як зустрічати це свято

Звичайно, найкраще і правильне, що потрібно зробити цього дня – це відвідати церкву та побувати на богослужінні, яке у цей день проходить дуже урочисто. Перед службою поставте свічку, помоліться та згадайте добрими словами та думками всіх родичів та близьких. День Успіння прийнято зустрічати з радістю в серці та помислах.

Що можна просити у Богородиці

Вважається, що цього дня Богородиця по-особливому чує молитви за дітей, особливо материнські молитви. Тож за традицією цього дня Богородицю благають про здоров'я для дітей, просять для них доброї долі, відведення від них мирських спокус. Якщо у дітей виникли проблеми, то про їх вирішення також радять молитися цього дня. Залишаючи храм, не забудьте обдарувати милостинь, що потребують.

Ікона «Успіння Пресвятої Богородиці»

Як відомо, у кожного іконописного образу Богородиці є своя історія, своє значення та зміст. Ікона «Успіння Пресвятої Богородиці» вшановується особливо: у ній міститься дуже важливий сенс для кожної людини – це ілюстрація того, що смерть не кінець життя.

Ікона "Успіння" зображує перехід Божої Матері зі світу живих на Небеса. Ікона рясніє подробицями: на ній відбиті по суті всі моменти, які так чи інакше пов'язані з розповіддю про Успіння Приснодіви. Важливі та цікаві деталі зображення. Так, наприклад, багряний колір покриву одра та пурпуровий колір сандаль Богородиці – це знак царської гідності та величі Богоматері. Ікони можуть бути написані трохи по-різному, багато що залежить від розміру образу, і в залежності від цього ви можете побачити різну кількість фігур. Однак кілька основних присутні завжди. Це Петро, в руках якого кадильниця, він обкурює одр, Іоанн, який оплакує Богородицю. Іноді поруч зображується відрубане зап'ястя (зап'ястя) і людина з пораненими руками – це Афонія, про яку ми вже розповіли. За ложем зображується Ісус, а на руках його немовля – уособлення душі Богородиці. Іноді у верхній частині образу є вільний простір, покритий хмарами, де видно деякі постаті – це символічне зображення апостолів, які з тих чи інших причин не встигли прибути до Єрусалиму до Успіння. Спочатку образ не був настільки насичений деталями.

Натисніть зображення для переходу в режим перегляду

Фото: Wikipedia / Громадське надбання

Коли і як моляться іконі

Молитви перед чином відбуваються будь-якого дня – це не те, що не забороняється, а вітається. Молящі перед іконою отримують впевненість у своїх щоденних справах, а крім того, позбавляються страху фізичної смерті. Перед чином просять про позбавлення фізичних страждань, хвороб, а також сповідуються. Вважається також, що ікона оберігає будинок від усілякого негативу та проблем.

Основна молитва іконі «Успіння Пресвятої Богородиці» звучить так:

«Пресвята Богородиця, спаси і збережи раба Божого (ім'я). Захист від спокус на життєвому шляху, убережи, Мати, від корисливості та зміцни віру мою в Ісуса Христа, великодушного і всепрощаючого. Вкрай мене своїм покровом від ненависників і недоброзичливців, та вибач їм їхню злобу. Дай сили боротися зі спокусами та не попусти підступів диявольських, які мене від віри православної відвертають. Покажи милість свою на мене та сім'ю мою, вбережи та захисти нас. Амінь».

Натисніть зображення для переходу в режим перегляду

Фото: Wikipedia / Громадське надбання

Явища Богородиці світу

Сказавши апостолам, що вона завжди буде з людьми, Богородиця не змінила слова. Її явища, як правило, збігаються з якимись прийдешніми подіями, катастрофами, важкими подіями – Свята діва попереджає людей про біду. Прикладів є безліч. Звичайно, ці чудеса неодноразово піддавалися критиці та сумнівам, але дещо стали воістину історичними подіями.

– Загальновідомо, наприклад, що в Латинській Америці найшанованіший образ – це нерукотворний образ Діви Марії Гваделупської. Її вважають покровителькою і Південної, і Північної Америки. В 1531 Богородиця з'явилася 17-річному Хуану Дієго, і була йому ще кілька разів, звертаючись через юнака з проханням, щоб на місці її явища збудували храм на честь Ісуса Христа. Індіанцю не повірили - тоді взагалі вважалося, що душі в індіанців немає, а значить, і з'явитися ніхто індіанцю не може. Однак Діва Марія веліла юнакові піднятися на пагорб і зібрати на ньому квіти на доказ її присутності. Він знав, що на камінні нічого не росте, і був страшенно здивований, побачивши на вершині кущ троянд, що ростуть прямо на камінні. Він зірвав троянди, загорнув їх у свою накидку і з'явився перед католицьким єпископом. Описав побачене, він розгорнув накидку: троянд там не виявилося, зате з накидки дивився... образ Діви Марії. Після цього шість мільйонів індіанців прийняли християнство.

– Знаменита і нині відома усьому світу історія відбулася і у Лурді, у Франції. 1858 року Бернадетта Субіру, дівчинка 14 років, побачила Богоматір 18 разів. Спочатку Бернадетта побачила жінку з трояндами біля ніг, причому інші діти, що були поруч, нічого подібного не бачили. Дівчинка збирала хмиз; вирішивши, що їй здалася примара недавно померлої селянки, вона злякалася, але місце манило її, і вона стала приходити туди знову і знову. Богородиця передала через Бернадетту прохання поставити тут каплицю. Передавши точно слова Діви Марії, Бернадетта довела, що й справді спілкується з нею, вказала на відкрите Марію джерело, біля якого почали відбуватися зцілення, сама стала черницею і в 1933 році була зарахована до лику святих. Мощі Бернадетти нетлінні.

– Відоме також Фатімське диво – серія явлень Богородиці у 1917 році у португальському місті Фатіма. Спілкувалися з Богородицею виключно діти, але білу хмарку, яка опустилася на них, бачили тисячі паломників. Явленню супроводжував і дивний танець сонця - здавалося, воно крутиться, як колесо, розбризкує іскри; тим часом Діва Марія залишила дітям кілька передбачень: перше – щодо майбутньої Другої світової війни, яка забере мільйони життів, потім – щодо Росії, яка має присвятити своє серце Діві Марії, щоб після періоду хаосу настали мир і спокій, а третє передбачення стосувалося замаху на Папу Римського у 1981 році і, можливо, містило ще якісь деталі щодо католицької церкви, які поки що тримаються в секреті.

– Після вторгнення гітлерівських військ на територію СРСР Патріарх Антіохійський Олександр прийняв затворництво та усамітнився у підземеллі для моління іконі Божої Матері. Він не їв, не пив, три дні провів у моліннях, і Божа Матір явилася йому. Вона сказала, що в країні мають бути відкриті всі храми, священики мають розпочати служби, Ленінград не можна здавати ворогові, а місто треба обнести чудотворною іконою Казанської Божої матері. Як не дивно, але Сталін прислухався до цих слів. До речі, мало хто знає, але й Сталінградська битва почалася з молебню.

- Масова здача німців у полон під час боїв під Кенігсбергом 1944 теж була пов'язана з явищем: полонені німці говорили, що «перед російським штурмом в небі з'явилася Мадонна, видима все німецької армії». На цей момент у всіх відмовила зброя.

– Дивовижна історія сталася й у Чорнобилі. Про це розповідав настоятель Свято-Іллінської церкви Микола Якушин. Багато хто бачив у небі над містом силует жінки, що спускалася з хмари... У руках її була суха трава – чорнобиль... Вона кидала її на землю як попередження, зроблене за двадцять років до відомих трагічних подій.

Фото: Павло Волков, "Вечірня Москва"

Як свідчить Біблія, в одній Єрусалимській сім'ї у дружини Анни та її чоловіка Йоакима не виходило зачати дитину. Їхня сім'я була православною, вони довго просили дочку чи сина у Бога. Якось, сталося диво, Бог змилувався, і Ганна нарешті завагітніла. Перед її довгоочікуваною вагітністю у Йоакима було видіння: він побачив архангела Гавриїла. Архангел попередив майбутнього батька, що незабаром у них із дружиною з'явиться донька, і що її ім'я – Марія. Марія має дарувати спасіння всього світу.

Коли Богородиця з'являлася на світ, на четвертий рік її народження батьки віддали дівчинку служителі в храм, як їм заповів архангел Гавриїл. Марія служила Господу, не вчиняла гріхів і злодіянь і була обрана Ним для появи на світ Сина Божого. Після народження Ісуса Христа Марія молилася до кінця своїх днів за всіх людей і просила Господа змилуватися над ними. Зовнішність Богородиці є втіленням чистоти та світлої душі.

Що можна робити

Оскільки Різдво Богородиці є церковною урочистістю і не передбачає дотримання Постів, у цей день не можна їсти будь-яку їжу, веселитися і відпочивати. Багатьох цікавить, чи можна грати весілля у це свято. Відповідь – так. Більше того, Богородицю вважають покровителькою домашнього вогнища та жіночого щастя. Якщо весілля припадає на 21 вересня, то це буде додатковий оберіг для створення міцного союзу.

Обов'язково потрібно помолитися у свято Богородиці за здоров'я дітей та матерів. Якщо в будинку ще немає дитини, і з зачаттям виникають труднощі, обов'язково просять Пречисту Діву Марію допомогти. Марія почує заклики про допомогу та сприятиме вирішенню труднощів. Можна сходити до церкви і поставити свічку за всю сім'ю, щоб жити у здоров'ї та спокої.

Що не можна робити

У День Народження Прародительки Божої забороняється:

поганословити і лаятись з близькими, кричати на дітей;
зловживати алкоголем;
грубити та кривдити батьків, старих;
виконувати важку роботу.

Якщо жебраки чи прокажені просять милостиню, треба дати трохи грошей. Відмова може загрожувати для жінки безпліддям чи невдачами у сімейному житті.

Прикмети та традиції

Так як на Русі всі церковні свята переплелися зі слов'янськими, на Народження Богородиці відзначали настання осінньої доби – Осеніни. З полів вже зібрали більшу частину врожаю і дякували Господу та природі за нього. Завжди просили теплу снігову зиму та ранню весну.

З ранку жінки ходили вмиватися до струмків і річок до сходу сонця і там зустрічали Осеніну. Приносили до водойм киселі, постряпушки, всіляко намагалися задобрити Матушку-природу.

Для молодих дівчат цей час припадала на проведення посиденьок. На посиденьки звали майбутніх наречених, напували їх чаєм із частуваннями, а хлопці сваталися.

У День Народження Богородиці намагалися спалювати весь мотлох у будинку. Вважалося, що це прибирає поганий пристріт.

Прикмет на Осеніну було багато. Всі вони в основному пов'язані з настанням осені та підготовкою до зими. Ось деякі:

якщо погода тепла, зима теж буде хорошою;
луків день – викопують всю цибулю із землі;
потрібно муху чи мошку закопати в землю – комахи кусати не будуть;
якщо є роса на траві - значить заморозки наближаються;
якщо зірок на небі не видно – зима буде холодною;
Якщо вітер дме в цей день, значить мало снігу буде взимку.

Як святкувати

Народження Богородиці – чудова нагода зібрати всю сім'ю за круглим столом. Запрошують батьків, бабусь та дідусів, дітей до себе на обід чи вечерю. Молода сім'я кличе у гості всіх родичів. Господині куховарять пироги і готують різні страви.

Якщо зустріч із рідними пройшла в теплій обстановці, значить і життя буде безхмарним та щасливим. Крихітки зі столу не викидають, а віддають пташкам або тваринам.

З народженням Спасительки ознаменовується початок нового періоду в житті, тому якщо в будинку є свічки, можна висвітлити кути, щоб усі позови пішли. За відсутності свічок запалюють лучинку і гасять її, потім знову запалюють. Такий обряд передбачає, що труднощі залишилися у минулому, а попереду чекає лише успішне майбутнє.

Що можна приготувати

Насамперед печуть хліб. По можливості, для куховарства використовують вівсяне борошно, але якщо його немає, то підійде і звичайне. Свіжим хлібцем пригощають гостей та домочадців. Залишки хліба засушують на сухарі та зберігають удома. Якщо хтось їх близьких захворів чи морально пригнічений, йому дають сухар та освітлену воду. Хворий обов'язково піде на виправлення.

Вшанування різних днів пам'яті, пов'язаних з ім'ям Діви Марії, починається вже в ранній церкві. Великий вплив на їхнє формування через відсутність у канонічних Євангеліях подробиць її земного життя надали апокрифічні євангелії дитинства, особливо Протоєвангеліє Якова.

Також впливом геть формування Богородичних свят справило шанування місць, пов'язаних віруючими з її земним життям (наприклад, з ІІ століття шанувалося місце Благовіщення у Назареті, ще до Першого Вселенського собору шанували гробницю Богородиці в Єрусалимі).

Особливий розвиток Богородичні свята набувають після IV століття коли Різдво Христове починають відзначати 25 грудня. Найдавніші проповіді на це свято (Зенона Веронського, Максима Туринського, папи Лева I та ін.) прославляють Діву Марію, а згодом наступного дня після свята Різдва Христового на сході було встановлено свято Собору Пресвятої Богородиці (святкування закріплено на Шостому Вселенському соборі).

Першими власне Богородичними святами є Благовіщення (святкування встановлено IV столітті) і Успіння (з кінця VI століття). Різдво Богородиці стали святкувати з VII століття, а Введення Богородиці до Храму з VIII століття.

Богородичні свята

До Богородичних свят у Православній церкві входять:

Назва свята	Дата святкування	Статус свята	Пісня
Різдво Пресвятої Богородиці	8 вересня	двонадесятий	Тропар, глас 4 Різдво Твоє Богородиці Діво, радість звести всесвітніше: з Тебе бо засія сонце правди Христос Бог наш, і зруйнувавши клятву, дасть благословення, і скасувавши смерть, даруючи нам живіт вічний.
День пам'яті святих Іоакима та Анни, батьків Богородиці	9 вересня	малий	Кондак, глас 2 Радіє нині Анна, неплідність розв'язався соуз, і живить Пречисту, скликающіе вся оспіті даровавшого від утроби її людиною єдину Матір і Немискумужну.
Введення в храм Пресвятої Богородиці	21 листопада	двонадесятий	Кондак, глас 4 Пречистий храм Спасів, багатоцінний чертог і Діва, священний скарб слави Божої, нині вводиться в дім Господній, що зводять благодать, Які в Дусі Божественному, Вже оспівують Ангели Божі: Це є селище Небесне.
Зачаття праведної Анною Пресвятої Богородиці	9 грудня	малий	Тропар, глас 4 Сьогодні безчадність узи розв'язуються, бо Йоакима і Анну почувши, Бог більше надії народити тим яви обіцяє Богоотроковицю, з Неяже Сам народився Неописаний, Людина був, Ангелом наказавши кричати Їй: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.
Собор Пресвятої Богородиці	26 грудня	малий	Кондак, глас 6 Що раніше денниці від Отця без матері народився, на землі без батька втікнись сьогодні з Тебе. Тим же зірка благовістить волхвом, Ангели ж з пастирями співають невимовне Різдво Твоє, Благодатна.
Благовіщення	25 березня	двонадесятий	Тропар, глас 4 День спасіння нашого главизна і що від віку таїнства явище: Син Божий Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить. Тим же й ми з ним Богородиці заволаємо: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.
Субота Акафіста	5-а субота Великого посту		Кондак, глас 7 Вбраній воєводі переможна, що позбулася злих, подячна виписуємо Ти раби Твої Богородиці: але як ти, що маєш державу непереможну, від всяких нас бід свободи, нехай кличемо Ти: Радуйся Наречена Невідома.
День освячення храму Пресвятої Богородиці біля Живоносного Джерела у Константинополі	п'ятниця Світлого тижня		Тропар, глас 4 Почерпнемо, люди, цілі душам і тілом молитвою, Бо ріка всім предтече - Пречиста Цариця Богородиця, що виснажує нам чудесну воду і знущає сердець чорності, гріховні струпи очищаючі, душі ж освячують вірних Божественною благодаттю.
Становище ризи Пресвятої Богородиці у Влахерні	2 липня	малий	Кондак, глас 4 Вбрання всім вірним нетління, Богоблагодатна Чиста, дарувала ти, священну ризу Твою, нею священне тіло Твоє прикривала ти, покриві всіх людей, що становище святкуємо любов'ю і кричем зі страхом Ті, Чиста: радуйся, Діво, християн похвало.
Успіння праведної Анни	25 липня	малий	Тропар, глас 4 Життя, що народилося в утробі, носило Ти, Чисту Богоматір, богомудра Анно. Тим же до прийняття Небесного, де веселяться житло, що в славі радіє, нині переставилася ти, що шануєш ти любов'ю гріхів просячи очищення, присноблаженна.
Успіння Пресвятої Богородиці	15 серпня	двонадесятий	Тропар, глас 1 У різдві дівоцтво зберегла Ти, в успінні миру не залишила Ти, Богородице, преставилася Ти до живота, Мати суті Живота, і молитвами Твоїми визволяєш від смерті душі наша.
Положення поясу Пресвятої Богородиці у Халкопратії	31 серпня	малий	Тропар, глас 8 Богородиці Приснодіво, людей покриві, ризу і пояс пречистого Твого телесі державне граду Твоєму оподаткування дарувала ти, безнасінним різдвом Твоїм нетлінно перебувають, про Тебе бо і єство оновлюється і час. Тим же молимо Тя світ граду Твоєму дарувати і душам нашим велику милість.

Також особливі святкування встановлені на честь шанованих богородичних ікон. Щодо свята Стрітення Господнього відзначають, що він за своїми богослужбовими особливостями також може вважатися Богородичним святом.

У Російській церкві до Богородичних свят відноситься Покрова Пресвятої Богородиці (1 жовтня), який за своїми богослужбовими особливостями відповідає двонадесятому святу, але не має такого статусу і відноситься до великих.

Богослужіння на двонадесяті Богородичні свята має свої особливості порівняно з Господніми двонадесятими святами. Перед ними також відбувається всенічне бдіння, але якщо свято випадає на будні дні та на суботу, то служить служба святу, якщо на неділю, то відбувається поєднання двох служб – Богородичної та недільної. Ряд Богородичних свят супроводжується днями передсвята та святкування.

21 вересня престольне свято нашої обителі -Різдво Пресвятої Богородиці. Різдво Пресвятої Богородиці ця подія – народження Матері Господа нашого Ісуса Христа від праведних батьків Йоакима та Анни. Пропонуємо до вашої уваги кілька слів про історію, зміст і народні традиції, пов'язані зі святом.

Що таке Різдво Богородиці

Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії – повна назва свята, яке Російська Православна Церква відзначає 21 вересня за новим стилем (8 вересня за старим стилем). Це одне із двонадесятих православних свят. Дводесяті свята догматично тісно пов'язані з подіями земного життя Господа Ісуса Христа і Богородиці і поділяються на Господні (посвячені Господу Ісусу Христу) та Богородичні (посвячені Божій Матері). Різдво Богородиці – Богородичне свято.

Подія, яку ми святкуємо цього дня, не описана у Новому Завіті. Знання про нього прийшли до нас із Церковного Передання, одного з джерел нашого віровчення, разом із Писанням.

Переказ, що розповідає про Різдво Діви Марії, а саме - Протоєвангеліє Якова - було написано у II столітті. А відзначати свято як окремий день стали до другої половини V століття. Про це ми, наприклад, читаємо у Константинопольського патріарха Прокла (439-446 роки) та у требнику (богослужбовій книзі) Папи Геласія (492-426 роки).

Коли святкується Різдво Богородиці

Православні християни святкують Різдво Діви Марії 21 вересня за новим стилем (8 вересня за старим стилем). Це неперехідне свято, тобто дата його залишається незмінною щороку.

Свято за православною традицією триває 6 днів з 20 по 25 вересня. Цей період включає передсвято та святкування. Передсвяткування – один або кілька днів перед великим святом, до богослужінь якого вже входять молитвослів'я, присвячені наступній події, що святкується. Відповідно, посвята – такі ж дні після свята.

Що можна їсти на Різдво Богородиці

У 2018 році свято випадає на п'ятницю, пісний день, на честь свята віруючим дозволяється їсти рибу.

Події Різдва Пресвятої Богородиці

У Новому Завіті ми не знайдемо практично нічого про земне життя Богородиці. Євангелія не дає відомостей про те, хто були батьки Діви Марії і за яких обставин вона народилася.

Свято Різдва Пресвятої Богородиці засноване на Церковному Переказі. Існує так зване Протоєвангеліє Якова, написане у II столітті. У ньому ми читаємо, що Марія народилася від благочестивих батьків, Йоакима та Анни. Іоаким був вихідцем із царського роду, а Анна - дочкою первосвященика. Вони дожили до похилого віку і були бездітні. Це було джерелом скорботи для пари і викликало суспільний осуд.

Одного разу, коли Іоаким прийшов до Храму, первосвященик не дозволив йому принести жертву Богові, сказавши: Ти не створив потомства Ізраїлю. Після цього невтішний Іоаким пішов у пустелю для молитви, а Анна залишилася вдома і теж молилася. В цей час їм обом з'явився ангел і кожному сповістив: «Господь послухав молитву твою, ти зачнеш і народиш, і про нащадки твої будуть говорити в усьому світі».

Дізнавшись радісну новину, подружжя зустрілося біля Золотих воріт Єрусалиму.

Після цього Ганна зачала. Як пише Протоєвангеліє Якова, «пройшли покладені їй місяці, і Анна в дев'ятий місяць народила». Праведники дали обітницю присвятити свою дитину Богу і віддали Марію дочку в Єрусалимський храм, де вона служила до повноліття.

Історія святкування Різдва Богородиці

Свято Різдва Богородиці християни почали відзначати лише до V століття. Перші згадки про нього ми читаємо у Константинопольського патріарха Прокла (439-446 роки) та у требнику (богослужбовій книзі) Папи Геласія (492-426 роки). Також про свято пишуть святителі Іоанн Златоуст, Єпіфан та Августин. А в Палестині існує переказ про те, що свята рівноапостольна цариця Олена збудувала в Єрусалимі храм на честь Різдва Пресвятої Богородиці.

Ікона Різдва Богородиці

Найдавніші зображення подій Різдва Божої Матері ми зустрічаємо до X-XI століть. Це ікони та фрески. Наприклад, розпис грузинського храму VII століття Атени. Весь цей храм присвячений Богородиці (святу Успіння Богородиці).

Є й інші стародавні зображення свята: фрески у Київському Софійському соборі (перша половина XI століття) та у Преображенському соборі Мірозького монастиря (XII століття), композиція у церкві Іоакима та Анни сербського монастиря Студениця (1304 рік).

Традиційно на ранніх іконах та фресках іконописці зображували в центрі композиції праведну Ганну – матір Діви Марії. Породілля напівлежить на високому ложі, перед нею стоять жінки з дарами, акушерка та служниці, які омивають Богородицю в купелі.

З кожним століттям цей іконописний сюжет збагачувався новими і новими подробицями. Наприклад, стали зображати стіл із принесеними дарами та частуваннями, водоймище, птахів. Наразі ікону Різдва Богородиці часто роблять житійною, тобто доповнюють основний сюжет окремими композиціями (клеймами) – сюжетами з історії події. Плач Йоакима в пустелі, благовістя Йоакиму і благовістя Ганні, зустріч подружжя біля Золотих воріт Єрусалимського храму і таке інше.

До наших днів дійшов розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтового монастиря, який у 1502 виконав великий іконописець Діонісій. Це фреска над головним входом, що зображує святу Анну на ложі; купіль; що приходять вклонитися народженої дружини і діви з судинами в руках; Йоакима та Ганну з Дівою Марією на руках.

Богослужіння Різдва Богородиці

У VI столітті преподобний Роман Солодкопівець написав кондак Різдва Богородиці, але його текст не зберігся до наших днів. Найдавніший спів співу - тропар «Різдво Твоє, Богородиці Діво». Швидше за все, він був складений у V-VII століттях. Крім того, до сучасної служби свята входять, наприклад, піснеспіви святителя Андрія Критського (VII століття), преподобного Іоанна Дамаскіна VIII століття), Константинопольського патріарха Германа (VIII століття).

Тропар Різдва Богородиці

Голос 4:

Різдво Твоє Богородиці Діво, радість звести всесвітніше: з Тебе бо зсія Сонце правди Христос Бог наш, і зруйнувавши клятву, дасть благословення, і скасувавши смерть, даруючи нам живіт вічний.

Переклад:

Різдво Твоє Богородиця Діва, радість сповістила всесвіту: бо з Тебе засяяло Сонце правди - Христос Бог наш, і, зруйнувавши прокляття, дав благословення, і, знищивши смерть, дарував нам життя вічне.

Кондак Різдва Богородиці

Голос 4:

Іоаким і Анна зневажання безчадства, і Адам і Єва від попелиці смертні свободістася, Пречиста, у святому різдві Твоєму. То святкують і люди Твої, провини гріхів позбулися, позавчасно звати Ти: неплоди народжує Богородицю і живительку життя нашого.

Переклад:

Іоаким і Анна звільнилися від ганьби за бездітність, а Адам і Єва - від смертної загибелі святим Твоїм Народженням, Пречиста. Його святкують і люди Твої, що позбулися тяжкості гріховної, голосно Тобі вигукуючи: неплідна народжує Богородицю і живительку Життя нашого.

Величество Різдва Богородиці

Величаємо Тебе, Пресвяту Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і всеславне славимо різдво Твоє.

Переклад:

Величаємо Тебе, Пречиста Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і всеславне славимо різдво Твоє.

Проповідь митрополита Сурозького Антонія на Різдво Пресвятої Богородиці

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.

Будь-яке свято Матері Божої – це чиста радість. Це радість не тільки про любов Божу до нас, але і про те, що земля - наша проста, рідна, звичайна земля - може так відповісти на любов Господню. У цьому для нас особлива радість.

Коли ми від Бога отримуємо милість - радіє наше серце; але іноді робиться тужливо: чим, чим мені віддати любов'ю за любов, де знайти ту святість, ту ласку, ту здатність відкликатися всім єством на Божу милість? І тоді, хоч ми знаємо, що кожен з нас слабкий і немочий у любові, ми можемо подумати про Матерь Божу. Вона за всіх нас відповіла досконалою вірою, що ніколи не вагається надією і любов'ю такою широкою, що Вона зуміла обійняти цією любов'ю і небо і землю, відкритися любов'ю так, що втілився Син Божий, і так відкритися любов'ю до людей, що всі, найгрішніші, можуть прийти до неї і отримати милість. Це – відповідь усієї землі, це відповідь усього всесвіту на любов Господню.

І ось, радітимемо і віднесемо радість сьогодні з цього храму - не тільки на одну мить: будемо її зберігати день у день, дивуватимемося цією радістю, радітимемо цією радістю і станемо цю радість давати людям, щоб усяке серце раділо і втішилося і просвітилося цією радістю про те, що земля може вмістити небо, що людина може відповісти Богові так, що Бог став би людиною.

І тепер, з віку до віку, поки світ стоїть, Бог серед нас, Христос Той самий серед нас, день у день. І коли буде виявлена, відкрита слава землі і неба, Господь Ісус Христос, істинний Бог, але й істинна людина, буде серед нас перебувати Божа Матір, Яка дала Йому тіло Своєю любов'ю, вірою, святістю, благоговінням.

Будемо зберігати, берегти, ростити цю радість і нею жити в дні скорботи, в темні дні, в дні, коли нам здається, що ні на що ми не здатні, що нічим не може земля відповісти на любов Божу. Відповіла земля, і стоїть ця Відповідь повік з піднятими руками, молячись за нас усіх, за добрих і за злих, ніколи не стоячи поперек шляху спасіння, всім прощаючи - а Вона має, що пробачити: адже люди Сина Її вбили - і до Неї ми прибігаємо. Бо якщо вона простить, ніхто нас не засудить.

З якою вірою приходимо ми до Божої Матері, якою глибокою вона має бути, щоб кожен з нас, який своїми гріхами і своєю негідністю бере участь у смерті Господній, міг би сказати: Мати, я погубив Сина Твого, але Ти вибач. І заступається за нас, і милує, і рятує, і виростає на весь зріст любові Господньої.

Слава Богові за це, слава Матері Господньої за цю її любов. Амінь.

Святий праведний Іоанн Кронштадтський. Проповідь на Різдво Пресвятої Богородиці

Довго сумували за своє непліддя праведні батьки Приснодіви, довго і палко молилися Господеві про розв'язання неплідності, яке вважалося покаранням від Бога за гріхи; багато творили милостині, щоб схилити на милість Всемилостивого, і терпіли образи від одноплемінників, і в цій скорботі і невпинній молитві і благодійстві поступово очищалися духом і спалахували більше і більше любов'ю і відданістю до Бога і таким чином були підготовлені Провидінням Божим до благословення до благословення. , обраної від усіх пологів у Матір втіленого Слова.

Тісним і скорботним шляхом Господь веде до слави і блаженства вибраних Своїх, бо і Самої Матері Бога за тілом передрічено було Симеоном, що душу Її пройде зброя і Вона зазнає тяжких скорбот у душі під час страждального життя Сина Її, щоб відкрилися багато сердець. Лк. Такий скорботний і тісний шлях усіх Божих обранців, бо мир і миродержець, тобто ворог Бога і людей, вкрай тіснить людей Божих; і Сам Господь допускає їм йти тісним шляхом, оскільки він сприяє їм прямувати до Бога і на Нього єдиного покладати свою надію.

Але звернемо погляд від скорботи до радості. Яку ж радість приносить нам Різдво Богоматері? Пояснимо докладніше церковну пісню, яка пояснює причини святкової радості. Через Різдво Приснодіви, через Єдинородного Сина Її і Бога прокляте і відкинуте людство примирилося з Богом, безмірно ображеним їхніми гріхами, бо Христос став Посередником примирення (Рим. 5,10-11), звільнилося від прокляття і смерті небесної; воно з'єдналося і зчинилося з єством Божественним; зведено на перше надбання своє цим розпустою, за висловом церковної пісні; відкинута раніше людина удостоїлася усиновлення Отця Небесного, отримала обітницю славного воскресіння і вічного життя на небесах разом з ангелами.

Все це здійснено і здійснюється втіленою з Пречистої діви від Духа Святого Сином Божим і клопотанням Пречистої Його Матері. Як шановано і звеличено людство через святу Діву Богородицю, бо Вона удостоїлася оновлення та усиновлення Богу; і Сама Вона удостоїлася за Своєю безмірною смиренністю і величезною чистотою і святістю бути Матіркою Боголюдини! Вона завжди перебуває найсильнішою Ходатайкою та Представницею роду християнського перед Своїм Сином та Богом! Вона – наша Надія непосоромна; Вона відводить від нас хмари праведного гніву Божого, відкриває нам давній рай Своїм могутнім клопотанням; Вона підтримує престоли царів і зберігає їх непохитно повік. Вона тисячоразово рятувала і рятує Росію від початку і дотепер; Вона її звеличила, прославила, утвердила та стверджує її; Вона Поручниця грішних на спасіння. До неї християни звертають свої незлічені моління, прохання, хвали, славослів'я та подяки; Вона здійснила і чинить у Церкві незліченні чудеса, сприятливі у всіх кінцях світу.

Будемо все світло тріумфувати свято Різдва Пресвятої Діви Марії, прикрашаючись самі всякими чеснотами християнськими. Амінь.

Дім Іоакима та Ганни

Будинок Іоакима та Ганни – одна з християнських пам'яток Єрусалиму. Як каже Церковне Передання, Діва Марія народилася у домі своїх батьків – праведних Іоакима та Анни. Розташовувався він у північно-східній частині Єрусалиму, нині це територія Мусульманського кварталу Старого міста, біля воріт Леви.

Православні та католики досі сперечаються про те, де точно стояв будинок, і збудували монастир та базиліку на відстані 70 метрів один від одного. Православний монастир святої Анни – місце паломництва для багатьох християн світу. На першому поверсі обителі – церква на честь Різдва Божої Матері, а під будівлею монастиря – стародавня печерка. Вважається, що ця печерка – частина будинку Іоакима та Ганни.

КІКТЕНКО Єлизавета