Де була куликівська битва на карті. Місце Куликівської битви шукали шість століть. А знайшли лише цього літа. Де поховані герої Куликівської битви

Текст моєї лекції з Куликівської битви 1380 року.

Історію можна перенести у просторі. Куликівська битва 1380 відбулася на місці Москви, але в літописах це не відбувалося в великому місті. Здревнивши Москву до 1147-56 рр., тобто. більш, ніж на 2 століття, обгрунтували її право бути столицею замість, наприклад, давнішої Твері, яка з 1304 до 1327 була столицею російських земель.

Зображення Тверського кремля на іконі Михайла та Ксенії початку XV ст.

Спалення Твері москвичами та монголами. Мініатюра з Лицьового літописного склепіння XVI ст.

Основне першоджерело за К.Б. - Задонщина. «… була написана.., незабаром після Куликовської битви.., ще за життя Дмитра Донського», «Сказання про Мамаєве побоїще», «найімовірніше було написано в першій чверті XV століття». «…Списки "Задонщини" дають сильно спотворений переписувачами текст…». У збірному тексті Задонщини значну частину географічних назв було «відновлено» пізнішими істориками, вихідні назви замінювалися на інші, наприклад, Дон та Непрядва.

1995 року в «Російській газеті» за 6 липня з'явилася стаття Миколи Кірєєва «Де ти, поле Куликове?». «… проводять розкопки Куликова поля із 1982 року. ... проте ... не було знайдено жодного важливого предмета, що дозволило б достовірно стверджувати, що битва відбувалася саме в північній частині поля... А ось цього разу археологи були оснащені новітніми американськими металошукачами... Результат не забарився... за перший тиждень було знайдено наконечник стріли. Біля села Хворостинка – ще кілька, … і поясні пасма …». Але метал, дерево могли зотліти за сотні років, а от масового поховання кісток у Тульській області так і не знайшли!

У 2000 році вийшла книга професійних археологів А. А. Бичкова, А. Ю. Низовського та П. Ю. Чорносвітова «Загадки Стародавньої Русі», де в розділі «Загадки Куликівської битви», говориться, що жодної археологічної знахідки, що підтверджує, що на «Куликовому полі» в Тульській області була Куликовська чи якась інша велика середньовічна битва, - ні, «лівий берег Непрядви майже повністю був покритий лісами» порізаний балками, а Куликове поле було безлісним і дуже великим.

Карта лісів на Куликовому полі в момент максимального заліснення

Деякі літописи прямо кажуть, що битва була дома Москви. У «Сказанні про лайку благовірного князя Димитрія Івановича з нечестивим царем Мамаєм еллінським» писано: «... по ранній зорі - князь Володимер Опдрієвич Москву річку взяться на Червоному перевози на Брашева». Архангелогородський літописець повідомляє, «І принісши ікону і сретоша Кипріян митрополит з безліччю народу, на полі на Куличкові, іде ж нині церква кам'яна стоїть в ім'я Стрітення Пречисті, ...» Згадана церква стоїть на Стрітенці, а недалеко Кулішки. «Люлішки існували раніше Москви» писано в збірці «Стара Москва», виданому Комісією з вивчення старої Москви при Імператорському Московському Археологічному Товаристві.

Кулішки на плані Москви 1767
(оригінал плану http://www.panoramio.com/photo/111817693)

За переказами в Куликівській битві полегло близько 250 тисяч людей з обох боків, що, с.в., перебільшено. Але загиблих було так багато, що після закінчення битви «стояв князь Великий за Доном на полі бою вісім днів, поки не відокремили християн від безбожних. Тіла християн у землю поховали, нечестиві тіла кинуті були звірам і птахам на розтерзання», «Поховали Пересвіту та Ослябю біля церкви Різдва Богородиці… Героїв-ченців, полеглих на полі битви, не повезли в Троїцьку обитель, а віддали землі біля стін саме цієї церкви » Якщо тіла везли 300 км, то їх «не змогли» довести поряд до Трійця-Сергієвої обителі?

Загальний план Москви та Тульської області.

На Кулішках стоїть церква Усіх Святих, «за старим переказом, була побудована Дмитром Донським на згадку про воїнів, убитих на Куликовому полі», де й поховані воїни:
1. Останки розташовані в повному безладді, один із скелетів навіть униз головою!
2. Майже всі черепи… здорові, молоді, цілі зуби.
3. Кам'яні надгробні дошки - плити одного і того ж зразка і розміру, без будь-яких написів (безіменні), на всіх зображений один візерунок - бляха в центрі, з смугами, що розходяться від неї: пряма - вниз і дві дуги, що розходяться догори, що нагадує військовий щит. Плит значно менше, ніж кісток, тобто братська могила.
4. Поховання дуже старе – дерево, залізо, мідь, одяг зотліли та розсипалися. На це потрібні сторіччя. Плити несхожі ті, що використовуються останні кілька сотень років. Археологи датували поховання часом Куликівської битви.

Перепоховання останків братської могили під церквою Різдва Богородиці у Старому Симоновому монастирі 15 червня 1994 року

Приклад забуття історії в новий час.

Гробниці Пересвіту та Осляблі відомі з 1660 р., а у 1870 р. було оновлено на чавунне, яке у 1932 році пішло на брухт, а церква стала складом.

Чавунне надгробок над похованням Пересвіту та Ослябі у Старо-Симонові. Встановлено у 1870 році. Продано на брухт при закритті храму 1928 року

1985 року завод звільнив церкву Різдва Богородиці у Старому Симоновому монастирі.

У 1985 році церкву поновлено, розкопані поруч із церквою останки перепоховані, над ними встановлені валуни та хрести, у церкві встановлено новий надгробок, ...

яке через кілька років було замінено на дерев'яну покрову без імен героїв, але з назвою банку «Пересвіт», а хрести з могил знято.

В історії церкви сказано, що «Великий князь, здобувши перемогу над Мамаєм, ... обителі дав вкладу село Рожествено, що знаходилося на місці Мамаєва побоїща», тобто вірогідність. в 320 км, не зі своєї долі? Такого не було!

Стародавні церкви на Кулішках окреслюють простір Куликова поля:

1) Церква ВСІХ СВЯТИХ НА ГУЛИШКАХ. «Спочатку побудована при вел. князя Димитрія Іоановича Донського У ПАМ'ЯТЬ ПРАВОСЛАВНИХ ВОЇНІВ, ПОВІЛИХ 8 ВЕРЕСНЯ 1380 р. У БИТВІ НА КУЛИКОВОМУ ПОЛІ. …» Початковий некрополь знаходиться вже на глибині п'яти метрів…
2) Церква КОСМИ І ДАМІАНА ЩО В ШУБИНІ. … тут … знаходився двір знатної людини Йоакінфа Шуби, який скріпив своїм підписом духовну грамоту Дмитра Донського».
3) Церква ТРИХ СВЯТІВ - Василя Великого, Григорія Богослова та Іоанна Золотоустого, - НА КУЛИШКАХ, поблизу Хитрова ринку.
4) Церква ПЕТРА І ПАВЛА НА ГУЛИШКАХ біля Яузьких воріт.
5) Церква ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРІЙЦІ ЩО В ХОХЛОВЦІ АБО В СТАРИХ САДИХ (Хохловський провулок, д. 12). Відома з XVII ст. У її назві раніше теж було слово КУЛИШКИ…
6) ЦЕРКВА РІЗДВА БОГОРОДИЦІ НА СТРІЛКУ НА ГУЛИШКАХ (вул. Солянка, 5, початок Піддзвонового провулка).
7) Церква КІРА Й ІОАННА НА КУЛІШКАХ (вул. Солянка, д. 4).

Масові поховання в Москві, які можуть бути похованнями воїнів, загиблих у Куликівській битві:

1) Величезний цвинтар Старого Симонова монастиря.
2) Величезний некрополь Андронікова монастиря.
3) Масове поховання у Кремлі.
4) Імовірне поховання поряд з церквою Всіх Святих на Кулішках.
5) Масове поховання дома К.Б., біля сьогоднішньої військової Академії ім. Дзержинського, нині Академії Петра Великого.
У Тульській області, на тому місці, куди сучасні історики завзято відносять Куликівську битву, жодних подібних поховань не виявлено взагалі. Хоча шукали їх там дуже довго.

ГЕОГРАФІЧНА РЕКОНСТРУКЦІЯ Куликівської битви 1380 р. у Москві:

Шлях військ Дмитра Донського до місця Куликівської битви

1-Л. ― Дмитро виступив на битву з Коломни, де з'єднався із союзниками.
Т. ― Вийшов із міста Коломни під Москвою, приблизно за 160 км від поля в Тульській області.
М. ― У «Сказання про Мамаєве побоїще» наказав з'явитися до Москви, а через сторінку, в тих же словах ще раз про наказ зібратися в Коломиї, тобто. із села Коломенського, що всередині Москви (м. Коломенська), де згодом був царський палац (1667).

село Коломенське у Москві. Панорама села Колом'янське та Дякове – 1797 рік G.Quarenghi (ориг. http://www.panoramio.com/photo/111813517)

2-Л. ― йдуть «на Котел».
Т. ―
М. ― ставки – «котли» живляться від джерела з заплави річки Котлівки, що за 5-6 км. на схід від с. Коломенського.

Середній ставок на Зюзинському струмку, що бере початок із Зюзинського джерела, що в долині річки Котлівки (ориг. http://www.panoramio.com/photo/111813623)

(збільшено) Середній ставок на Зюзинському струмку, що бере початок із Зюзинського джерела, що в долині річки Котлівки (ориг. http://www.panoramio.com/photo/111813689)

Н. та В. Котли на карті 1818 року

2-Л. ― «… І посла [въ] (Д.Донской) сторожу обраних своїх міцних… і повели їм стрещі на Швидкої З'сні (в інших варіанти тексту - просто на Сосні-Авт.) з усякою старанністю і під Орду їхати і мови добута» Потім : «Князь великий Димитрій відпустив брата свого Володимира на Брашеве дорогою, бо не змістилося військо все єдиною дорогою, а сам пішов на Котел». В іншому місці сказано: «Стук стукати і грім гримить по ранній зорі - князь Володимер Опдрієвич Москву річку взяться на Червоному перевози на Брашева» (учудження: «... стукіт стукає і грім гримить у білокам'яній Москві.») або «.. на червоному перевезенні у Боровиці»
Т. ―
М. ― Поруч із Куликовим полем, і із засідкою Володимира Андрійовича, у давнину знаходилося урочище «Під сосонками». Сьогодні там Підсосенський провулок. Є також Боровицька брама Кремля.

Борівська дорога до Москви. Полиці Володимира Андрійовича йшли Боровською=Боровицькою дорогою повз річку Сосенку

Борівська дорога Москви на старій карті (ориг. http://www.panoramio.com/photo/111813770)

3-Л. ― Перед переправою через «Дон» Дмитро стоїть «на Березуї», на 1 км правіше за Кримський брод.
Т. ― Біля совр. Дона місце Березуй вказати не можуть.
М. ― На місці нині Берсеньєвської набережної Москви-річки на о. Балчуг, що до XVI—XVIII століттях Балчуг був островом. Берсень – старий. аґрус. Тут були сади.

3-Л. ― «Тієї ж ночі хтось розбійник був іменем Хома від великого князя на реці на Чюру на Міхаїаові мужності його заради, на міцному сторожі стоячи від поганих», «…на реці на Черу Михайлові»
Т. ― Річки Чуру, що протікає через якесь «Михайлове місце», у Тульській області немає. Пропонували шукати замість річки – селище Чур Михайлів – теж немає.
М. ― Річка Чура є у Москві, поряд 8 Михайлівських проїздів. Неподалік Нижні Котли, якими проходило військо Дмитра Донського перед ночівлею.

Район Москви, яким протікає річка Чура. Неподалік - Нижні Котли

(збільшено) Район Москви, яким протікає річка Чура. Неподалік - Нижні Котли

8 Михайлівських проїздів на північ від річки Чури

Річка Чура у Москві. Вид з супутника.

Сучасний вид річки Чури

Сучасний вид річки Чури

Хома Кацибей у дозорі на річці Чурі на Михайлові

4-Л. ― «перехід через Дон»
Т. ― Сучасна річка Дон за часів К.Б. частіше називалася Танаїс.
М. ― Кримський брід через Москву-річку, тут проходила стара дорога, що з'єднує Київ та Смоленськ із Володимиром, Суздалем та Ростовом Великим. У 1783—1786 рр. поблизу «стрілки» було влаштовано земляну греблю, рівень води Москви-річки біля Кримського броду піднявся і затопив брід. Княжна «Мар'я рано вранці плакала на забралах Московських стін, так голосячи: «О Дон, Дон, швидка річка… принеси на своїх хвилях мого пана…» Дунай - олонецьк. потік, польськ. «Глибока річка з високими берегами», лат. Дунавас - «річка, джерело». Відбулися від Дон – Дніпро та Дністер. Неподалік старого Симонова монастиря (сьогодні він поряд з метро Автозаводська), знаходилося подвір'я добре відомої Сарської та Подонської єпархії, за назвою прилеглих річок. «Данил Олександрович приписує заснування монастиря на Крутицях - місцевості, названої так за своєю крутістю. Біля підошви цієї височини протікали дві річки, з північної Сара, з південної Подон»

Кримський брід через Москву-річку

Річки Сара та Подон на гідрографічній карті річок та водойм Москви.

(збільшено) Річки Сара та Подон на гідрографічній карті річок та водойм Москви

5-Л. ― «Понад 150 тисяч вершників і піших стало до лав, і Дмитро, виїхавши на велике поле Дівоче, … бачив ополчення …», «На ранок же … наказав виїхати … на поле до Дівочого монастиря»
Т. ―
М. ― Дівочим полем називалося величезне поле у ​​закруті Москва-річки, на якому сьогодні стоїть Новодівичий монастир.

Новодівичий монастир та його околиці. Москва

Дівоче поле на плані 1853 року (ориг. http://www.panoramio.com/photo/111815242)

Виділено Дівоче поле за планом 1853 року. Вигляд з супутника - Новодівичий монастир та його околиці. (ориг. http://www.panoramio.com/photo/111815449)

гравюра 1702 року з виглядом Новодівичого монастиря та його околиць на початку XVIII століття

Народні гуляння на Дівочому полі (1900-1910 роки)

6-Л. ― Куликівська битва відбувалася на річці Непрядве.
Т. ― У «Географічний та методичний опис Російської Імперії, …» 1776 р. річки Непрядви в Тульській області ще немає, вона «з'явилася» на карті Тульської області «стараннями» поміщика Нечаєва, який «знайшов» на своїх землях «поле Куликове» .
М. ― Непрядва – «несмикаюча», спокійна річка – Річка Напрудна (притока Самотек, совр. Неглинної) зі східного боку майбутнього Кремля, 1 км на захід від Кулішек. Ставка Дмитра Донського була дома Червоної площі.

Перша точна карта Московського Кремля, 1601). Ліворуч Кремля річка Неглінна. У лівому нижньому кутку Кремля Боровицька брама.
(ориг. http://www.panoramio.com/photo/111815623)

Старе гирло Неглинної зараз (біля Боровицьких воріт). Москва

ШЛЯХ МАМА (христ. МАМІЯ) .

1-Л. ― "У Дону стоять погані татари, Мамай-цар біля річки Мечі, між Чуровим і Михайловим, хочуть річку перейти і з життям своїм розлучитися нам на славу".
Т. ―?
М. ―Річка Чура нижче «Михайлівського місця»

2-Л. ― Перед початком битви Мамай зупинився на «Кузьмині гаті»
Т. ― Кузьміну Гать на околицях сучасного Дону вказати не вдається.
М. ― Навпроти московських Кузьминок, на іншому березі Москва-річки великий район Нагатино - на гаті (на болотистому, топкому місці, укріпленому колодами).

3-Л. ― 2 вересня «сторожа Меліка відійшли поступово під натиском татар до Непрядви, до Червоного пагорба, з вершини якого було видно всю околицю»
Т. ―Високих пагорбів немає.
М. ―Червоний пагорб, Москва.

Першим пам'ятником, що з'явився на псевдо-Червоному пагорбі в Тульській області, став обеліск на честь князя Дмитра Донського, поставлений тут в 1850 (автор - архітектор А. П. Брюллов)

Оглядовий майданчик. На плиті-карті зображено псевдо-розташування учасників великої битви

Топографічна кольорова-градієнтна карта Куликова поля Тульської області

На карті виділено Куликове поле в офіційних межах ~10 на 10 км (Тульська область) (ориг. http://www.panoramio.com/photo/111816881)

4-Л. ― 8 вересня «Мамай із трьома князями знаходився на Червоному Пагорбі, звідки керував військами»
Т. ― Високих пагорбів немає.
М. ― Високий і крутий колишній Червоний пагорб спускається прямо до Кулішок, до Яузьких воріт. На його вершині - Таганська площа, поряд з цим місцем зараз Краснохолмська набережна Москви-ріки та Краснохолмський міст.

БИТВА

Місце Куликівської битви = Кулішки у місті Москві. У цьому місці досі можна побачити безліч пам'яток, пов'язаних із Куликівською битвою, Дмитром Донським та з назвою Кулішки

1-Л. ― Вихід Куликівської битви вирішила засідка, на чолі якої був князь Володимир Андрійович із воєводою Дмитром Боброком.
Т. ―?
М. ― На одному з пагорбів, поряд із московськими Кулішками, стоїть церква «Святого Володимира в Садах» (Старосадський провулок).

2-Л. ― Куликівська битва тривала протягом дня, після чого війська Мамая побігли і були притиснуті до річки Меча, «де багато татар потонули». А сам Мамай врятувався з небагатьма воїнами.
Т. ― Невелика річка Красива Меча за 50 км від злиття Дону та Непрядви. Слідів битви там нема. Лише у 1848 – 185 тут 0 роках було споруджено пам'ятник героям Куликівської битви та засновано музей. Можливо, тому вона й з'явилася.
М. ― Меча може бути спотворенням імені Москви-річки.

Хто з ким воював?

На стародавніх зображеннях війська зображені однаково і навіть з одними прапорами, на старій ярославській іконі «Сергій Радонезький. Житійна ікона», що датується серединою XVII століття (розкрита 1959 р.)

Ліва частина низу ікон.

Права частина низу ікон.

Ліворуч - російські війська Дмитра Донського. Праворуч – «татарські» війська Мамая. Воїни Мамая переправляються річкою, щоб потрапити на Куликове поле.
ТІ стверджують, що боролися росіяни з татарами. Але «волзькі татари неохоче служили Мамаю й у війську їх було небагато». Війська Мамая складалися з поляків, кримців, генуезців (фрягів), ясів, касогів. Союзником був литовський князь Ягайло, фінансову допомогуМамай отримував від генуезців!

«Москва… продемонструвала вірність союзу із законним спадкоємцем ханів Золотої Орди - Тохтамишем, що очолював волзьких і сибірських татар» Російське військо «складалося з князівських кінних і піших дружин, а також ополчення… Кіннота… була сформована з хрещених татар, що перебігли литовців бою в татарському кінному строю росіян».

Російські війська в Задонщині також називаються ордою: «Чому ти, поганий Мамай, посягаєш на Руську землю? То тя била орда Заліська (Володимиро-Суздальська Русь)»

============
Обговорення на форумі: http://chronologia.org/cgi-bin/dcforum/dcboard.cgi?az=read_count&om=11592&forum=DCForumID14

Вважається, що Москва була заснована князем Юрієм Долгоруким у XII столітті н.е. і стала столицею Русі в XIV столітті за Івана Каліти. Початок карбування монет у Москві зазвичай належить до 1360 року, а ширший випуск московської монети почався лише з 1389 року.

До XVI століття місто, мабуть, називалося Крутицею. Слід цього старого імені міста - Крутицьке обійстя у Москві. Річка Москва називалася Смородиною.

(Мамаєвоабо Донське побоїще) - битва військ російських князівств з ординцями 8 вересня 1380 року (літо 6888 від створення світу) біля Куликова поля між річками Дон, Непрядва і Красива Меча біля, нині належить до Кимовському і Куркинського районам Тульської області, площею близько 10 км².

Передісторія

У 60-ті роки XIV століття посилення Московського князівства на Русі та темника Мамая в Золотій Орді йшло практично одночасно, причому об'єднанню Орди під владою Мамая багато в чому сприяли російські князі своїми перемогами над Тагаєм на р. Увійде 1365 року, над Булат-Теміром на р. П'яна в 1367 і походом на середню Волгу в 1370 році.

Коли в 1371 Мамай дав ярлик на велике володимирське князювання Михайлу Олександровичу Тверському, Дмитро Іванович сказав послу Ачихоже « до ярлика не їду, князя Михайла на князювання в землю володимирську не пущу, а тобі, послу, шлях чистий», що стало переломним моментом у відносинах Москви та Орди. У 1372 році Дмитро домігся припинення литовської допомоги Тверському князівству (Любутський світ), в 1375 році добився від Твері визнання умови. а підуть на нас татарові чи на тобі, нам з тобою йде проти них; якщо ми підемо на татар, то тобі єдиною з нами поїде проти них», після чого вже навесні 1376 російське військо на чолі з Д. М. Боброком-Волинським вторглося на середню Волгу, взяло відкуп 5000 рублів з мамаєвих ставлеників і посадило там російських митників.

У 1376 році хан Синьої Орди Арапша, що перейшов на службу до Мамая з лівобережжя Волги, розорив Новосільське князівство, уникаючи битви з московським військом, що вийшли за Оку, в 1377 на нар. П'яна розгромив не встигло виготовитися до битви московсько-суздальське військо, розорив Нижегородське та Рязанське князівства. У 1378 році Мамай все-таки зважився на пряме зіткнення з Дмитром, але військо Бегіча зазнало нищівної поразки на нар. Вожа. Рязанське князівство відразу ж знову було розорено Мамаєм, але в 1378-1380 роках Мамай втратив свої позиції і на нижній Волзі на користь Тохтамиша.

Співвідношення та розгортання сил

Російське військо

Збір російських військ було призначено у Коломиї 15 серпня. З Москви в Коломна виступило ядро ​​російського війська трьома частинами по трьох дорогах. Окремо йшов двір самого Дмитра, окремо полки його двоюрідного брата Володимира Андрійовича Серпуховського та окремо полки підручних білозерських, ярославських та ростовських князів.

Участь у загальноросійському зборі взяли представники багатьох земель Північно-Східної Русі. Крім підручних князів, прибули війська із Суздальського, Тверського та Смоленського великих князівств. Вже в Коломиї був сформований первинний бойовий порядок: Дмитро очолив великий полк; Володимир Андрійович – полк правої руки; у полк лівої руки було призначено командувачем Гліба Брянського; передовий полк становили колом'янці.

Отримав велику популярність, завдяки житію Сергія Радонезького, епізод із благословенням війська Сергієм у ранніх джерелах про Куликовську битву не згадується. Існує також версія (В. А. Кучкін), згідно з якою розповідь Житія про благословення Сергієм Радонезьким Дмитра Донського на боротьбу з Мамаєм відноситься не до Куликівської битви, а до битви на річці Воже (1378) і пов'язаний в «Сказанні про Мамаєве побоїще » та інших пізніх текстах з Куликівською битвою вже згодом, як із більш масштабною подією.

Безпосереднім формальним приводом майбутнього зіткнення стала відмова Дмитра від вимоги Мамая збільшити данину, що виплачується, до розмірів, в яких вона виплачувалася при Джанібеку. Мамай розраховував на об'єднання зусиль з великим князем литовським Ягайло та Олегом Рязанським проти Москви, при цьому він розраховував на те, що Дмитро не ризикне виводити війська за Оку, а займе оборонну позицію на її північному березі, як уже робив це у 1373 та 1379 роках . Поєднання сил союзників на південному березі Оки планувалося на 14 вересня.

Однак Дмитро, усвідомлюючи небезпеку такого об'єднання, 26 серпня стрімко вивів військо на гирлі Лопасні, здійснив переправу через Оку в рязанські межі. Слід зауважити, що Дмитро повів військо до Дону не за найкоротшим маршрутом, а по дузі на захід від центральних районів Рязанського князівства, наказав, щоб жодне волосся не впало з голови рязанця, «Задонщина» згадує серед загиблих на Куликовому полі 70 рязанських бояр, а 1382 року, коли Дмитро та Володимир поїдуть на північ збирати війська проти Тохтамиша, Олег Рязанський покаже тому броди на Оці, а суздальські князі взагалі виступлять на боці ординців. Рішення про перехід Окі стало несподіваним не лише для Мамая. У російських містах, що послали свої полки на коломенський збір, перехід Оки з залишенням стратегічного резерву в Москві був розцінений як рух на вірну смерть:

На шляху до Дону, в урочищі Березуй, до російського війська приєдналися полки литовських князів Андрія та Дмитра Ольгердовича. Андрій був намісником Дмитра у Пскові, а Дмитро - у Переяславі-Заліському, однак, за деякими версіями, вони привели і війська зі своїх колишніх уділів, що були у складі Великого князівства Литовського - відповідно до Полоцька, Стародуба і Трубчевська. В останній момент до російського війська приєдналися новгородці (у Новгороді у 1379-1380 роках намісником був литовський князь Юрій Нарімантович). Полк правої руки, сформований у Коломні на чолі з Володимиром Андрійовичем, виконував потім у битві роль засадного полку, а Андрій Ольгердович у битві очолив полк правої руки. Історик військового мистецтва Разін Є. А. вказує на те, що російська рать у ту епоху складалася з п'яти полків, проте, вважає полк на чолі з Дмитром Ольгердовичем не частиною полку правої руки, а шостим полком, приватним резервом у тилу великого полку.

Російські літописи наводять такі дані про чисельність російської армії: «Літописна повість про Куликівську битву» - 100 тис. воїнів Московського князівства і 50-100 тис. воїнів союзників, «Сказання про Мамаєве побоїще», написане також на основі історичного джерела - 26 або 303 тис., Никонівський літопис - 400 тис. (зустрічаються оцінки чисельності окремих частин російського війська: 30 тис. білозерців, 7 тис. або 30 тис. новгородців, 7 тис. або 70 тис. литовців, 40-70 тис. у засадному полицю). Однак слід враховувати, що цифри, що наводяться в середньовічних джерелах, зазвичай вкрай перебільшені. Пізніші дослідники (Є. А. Разін та ін.), підрахувавши загальну кількість населення російських земель, врахувавши принцип комплектування військ та час переправи російської армії (кількість мостів і сам період переправи по них), зупинялися на тому, що під прапорами Дмитра зібралося 50-60 тисяч воїнів (це сходиться з даними «першого російського історика» В. Н. Татіщева про 60 тисяч), з них лише 20-25 тисяч - війська безпосередньо Московського князівства. Значні сили прийшли з територій, що контролювалися Великим князівством Литовським, але в період 1374-1380 років стали союзниками Москви (Брянськ, Смоленськ, Друцьк, Дорогобуж, Новосиль, Таруса, Оболенськ, ймовірно, Полоцьк, Стародуб, Трубчев.

Військо Мамая

Критична ситуація, в якій опинився Мамай після битви на річці Воже та настання Тохтамиша через Волгу до гирла Дону, змусила Мамая використати всі можливості для збирання максимальних сил. Є цікава звістка, ніби радники Мамая казали йому: « Орда твоя збідніла, твоя сила знемогла; але в тебе багато багатства, пішли найняти генуезців, черкес, ясів та інші народи». Також серед найманців названі мусульмани та буртаси. За однією з версій весь центр бойового порядку ординців на Куликовому полі складала найманна генуезька піхота, кіннота стояла на флангах. Зустрічається інформація про чисельність генуезців у 4 тис. осіб та про те, що за участь у поході Мамай розплатився з ними ділянкою кримського узбережжя від Судака до Балаклави.

За повідомленням Московського літописного склепіння кінця XV століття, Мамай йшов.

У XIV столітті зустрічаються чисельності ординських військ у 3 тумени (битва при Синіх Водах 1362, Мамай спостерігав з пагорба за ходом Куликівської битви з трьома) темними князями), 4 тумени (похід військ Узбека до Галичини в 1340), 5 туменів (розгром Твері в 1328, битва на Вожі в 1378). Мамай панував лише в західній половині Орди, в битві на Вожі та в Куликівській битві втратив майже все своє військо, а в 1385 для походу на Тавріз Тохтамиш з усієї території Золотої Орди зібрав армію в 90 тисяч чоловік. «Сказання про Мамаєве побоїще» називає цифру 800 тис. осіб.

Битва

Місце битви

З літописних джерел відомо, що бій відбувався «на Дону усть Непрядви». Куликове поле знаходилося між Доном і Непрядвою, тобто між правобережжям Дону та лівобережжям Непрядви. За допомогою методів палеогеографії вчені встановили, що «на лівому березі Непрядви на той час був суцільний ліс». Беручи до уваги, що в описах битви згадується кіннота, вчені виділили безлісну ділянку поблизу злиття річок на правому березі Непрядви (?), яка обмежена з одного боку, річками Доном, Непрядвою та Смолкою, а з іншого - ярами та балками, які, ймовірно, існували вже на той час. Експедиція оцінила розмір ділянки бойових дій у «два кілометри за максимальної ширини вісімсот метрів». Відповідно до розмірів локалізованої ділянки довелося скоригувати і гіпотетичну чисельність військ, що беруть участь у битві. Було запропоновано концепцію про участь у битві кінних з'єднань по 5-10 тисяч вершників з кожного боку (така кількість, зберігаючи здатність маневрувати, могла б розміститися на цій ділянці). Таким чином, одна з переломних подій російської історії звелося до локальної сутички двох кінних загонів.

Довгий час однією із загадок була відсутність поховань полеглих на полі бою. Навесні 2006 року археологічна експедиція використала георадар нової конструкції, який виявив "шість об'єктів, розташованих із заходу на схід з інтервалом 100-120 м." За версією вчених, це і є поховання загиблих. Відсутність кісткових останків вчені пояснили тим, що «після битви тіла загиблих закопувалися на невелику глибину», а «чорнозем має підвищену хімічну активність і під дією опадів практично повністю деструктурує тіла загиблих, включаючи кістки». При цьому повністю ігнорується можливість застрягання в кістках полеглих наконечників стріл і копій, а також наявності у похованих натільних хрестів, які, за всієї «агресивності» ґрунту, не могли зникнути абсолютно безвісти. Залучені до експертизи співробітники, які займаються судово-медичною ідентифікацією особистості, підтвердили наявність праху, але «не змогли встановити, чи є прах у пробах останками людини чи тварини». Оскільки згадані об'єкти є кілька абсолютно прямих неглибоких траншей, паралельних один одному і довжиною до 600 метрів, вони з такою ж ймовірністю можуть бути слідами будь-якого агротехнічного заходу, наприклад, внесення в ґрунт кісткового борошна. Приклади історичних битв з відомими похованнями показують влаштування братських могил у вигляді однієї або кількох компактних ям.

Відсутність значних знахідок бойового спорядження на полі бою історики пояснюють тим, що в середні віки «ці речі були дуже дорогими», тому після битви всі предмети були ретельно зібрані. Подібне пояснення з'явилося в науково-популярних публікаціях у середині 1980-х років, коли протягом кількох польових сезонів, починаючи з ювілейного 1980 року, на канонічному місці не було зроблено жодних знахідок, хоча б опосередковано пов'язаних з великою битвою, і цьому терміново потрібне було правдоподібне. пояснення.

На початку 2000-х років схема Куликівської битви, вперше складена й опублікована Афремовим у середині XIX століття, і після цього кочує 150 років із підручника до підручника без будь-якої наукової критики, була вже кардинально перемальована. Замість картини епічних масштабів з довжиною фронту побудови в 7-10 верст було локалізовано відносно невелику лісову галявину, затиснуту між отвіршків ярів. Довжина її склала близько 2 кілометрів при ширині кілька сотень метрів. Використання для суцільного обстеження цієї площі сучасних електронних металодетекторів дозволило за кожен польовий сезон збирати представницькі колекції із сотень та тисяч безформних металевих уламків та уламків. У радянські часи на цьому полі велися сільськогосподарські роботи, як добрива застосовувалася аміачна селітра, що руйнує метал. Тим не менш, археологічним експедиціям вдається робити знахідки, що представляють історичний інтерес: втулку, підстава списа, кольчужне кільце, уламок сокири, частини облямівки рукава або подола кольчуги, зроблені з латуні; панцирні пластини (1 штука, аналогів не має), що кріпилися на основі зі шкіряного ремінця.

Підготовка до битви

Увечері 7 вересня російські війська були збудовані в бойові порядки. Великий полк і весь двір московського князя стали в центрі. Ними командував московський окольничий Тимофій Вельямінов. На флангах стали полк правої руки під командуванням литовського князя Андрія Ольгердовича та полк лівої руки князів Василя Ярославського та Феодора Моложського. Попереду перед великим полком став сторожовий полк князів Симеона Оболенського та Іоанна Таруського. У діброву вгору по Дону було поставлено засадний полк на чолі з Володимиром Андрійовичем та Дмитром Михайловичем Боброком-Волинським. Вважається, що засідний полк стояв у діброві поруч із полком лівої руки, однак у «Задонщині» йдеться про удар засадного полку з правої руки. Про поділ на полиці за пологами військ невідомо.

Увечері та вночі 7 вересня Дмитро Іванович об'їжджав війська, роблячи огляд. Тоді ж, увечері, татарські передові частини, витісняючи російських розвідників Семена Малика, побачили російські війська, що побудувалися. У ніч на 8 вересня Дмитро з Боброком виїжджали на розвідку та здалеку оглядали татарські та свої позиції.

Російський прапор

«Сказання про Мамаєве побоїще» свідчить, що російські війська йшли в бій під чорним прапором із зображенням образу Ісуса Христа. Існує також думка, що оскільки оригінальний текст оповіді не зберігся, а дійшов до наших днів у списках, то при переписуванні могла статися помилка, і колір прапора був червоним. Тобто в первісному тексті оповіді могли бути такі слова:

• чермний - багряний, темно-червоний, каламутно-червоний ( Води чермні, як кров)
• червоний/червоний - червоний, червоний, яскраво-червоний
• черв'яний - багряний, багряний, яскраво-малиновий

Хід битви

Ранок 8 вересня був туманним. До 11 години, поки туман не розвіявся, війська стояли готовими до бою, підтримували зв'язок («перегукалися») звуками труб. Князь знову об'їжджав полки, часто міняючи коней.

О 12 годині з'явилися на Куликовому полі та монголи. Битва почалася з кількох невеликих сутичок передових загонів, після чого відбувся знаменитий поєдинок татарина Челубея (або Телебея) з ченцем Олександром Пересвітом. Обидва поєдинники впали мертвими, проте перемога залишилася за Пересвітом, якого кінь зміг довезти до російських військ, тоді як Челубей виявився вибитим із сідла (можливо, цей епізод, описаний тільки в «Сказанні про Мамаєве побоїще», є легендою). Далі був бій сторожового полку з татарським авангардом, очолюваним воєначальником Теляком (у ряді джерел - Туляк). Дмитро Донський спочатку був у сторожовому полку, а потім став до лав великого полку, помінявшись одягом і конем з московським боярином Михайлом Андрійовичем Бренком, який потім бився і прийняв смерть під прапором великого князя.

«Сила велика татарська хорт з шоломяни прийде і ту паку, не поступающе, сташа, бо нема місця, де їм розступитися; і тако сташа, копіа закладше, стіна біля стіни, кожне їх на плещі передніх своїх майне, передні кращі, а задні довше. А князь великі також з великою своєю силою російською з іншого шоломяни поїде проти них». Бій у центрі був затяжний та довгий. Літописці вказували, що коні вже не могли не ступати по трупах, оскільки не було чистого місця. «Пешаа русскаа велика рать, як дерева зламалися і, як сіно посічено, лежах, і бачити страшно зело ...». У центрі та на лівому фланзі росіяни були на межі прориву своїх бойових порядків, але допоміг приватний контрудар, коли «Гліб Брянський з полками володимирським та суздальським ходи через трупи мертвих». «На правій країні князь Андрій Ольгердович не єдиною татарою нападнув і багатьох побив, але не сміявши вдалину гнатися, бачачи великий полк нерухливий і бо вся сила татарська впаде на середину і лежи, хочаху розірвати». Основний удар татари направили на російський полк лівої руки, він не втримався, відірвався від великого полку і побіг до Непрядви, татари переслідували його, виникла загроза тилу великого російського полку, російське воїнство було відтіснене до річки, російські бойові порядки остаточно перемішалися. Лише правому фланзі атаки монголів не увінчалися успіхом, т.к. там монгольським воїнам доводилося вибиратися на крутий пагорб.

Володимир Андрійович, який командував засадним полком, пропонував завдати удару раніше, але воєвода Боброк утримував його, а коли татари прорвалися до річки і підставили засадному полку тил, наказав вступити в бій. Удар кінноти із засідки з тилу на основні сили монголів став вирішальним. Монгольська кіннота була загнана в річку і там перебита. Одночасно перейшли у наступ полки Андрія та Дмитра Ольгердовичів. Татари змішалися і почали тікати.

Хід бою переломився. Мамай, який спостерігав здалеку за ходом битви і побачивши поразку, біг з малими силами, як тільки засадний полк росіян вступив у бій. Перегрупувати татарські сили, продовжити бій чи хоча б прикрити відступ не було кому. Тож усе татарське військо побігло.

Засадний полк переслідував татар до річки Красивої Мечі 50 верст, «побивши» їх «незліченну кількість». Повернувшись із погоні, Володимир Андрійович став збирати військо. Сам великий князь був контужений і збитий з коня, але зміг дістатися лісу, де його знайшли після битви під зрубаною березою в несвідомому стані.

Втрати

Літописці сильно перебільшують кількість загиблих ординців, доводячи їх до 800 тис. (що відповідає оцінці всього війська Мамая) і навіть до 1,5 млн. чоловік. «Задонщина» говорить про втечу Мамая сам-дев'ять у Крим, тобто про загибель 8/9 всього війська у битві.

Ординцям, побачивши удар засадного полку, приписується фраза «молоді з нами билися, а доблії (кращі, старші) збереглися». Відразу після битви було поставлено завдання перерахувати, «скільки у нас воєвод немає і скільки молодих людей». Московський боярин Михайло Олександрович зробив сумну доповідь про загибель близько 500 бояр (40 московських, 40-50 серпухівських, 20 коломенських, 20 переяславських, 25 костромських, 35 владимирських, 50 суздальських, 50 нижегородських, 40 муромських, 4 дмитровських, 60-70 можейських, 30-60 звенигородських, 15 углицьких, 20 галицьких, 13-30 новгородських, 30 литовських, 70 рязанських), «а молодим людям (молодшим дружинникам) та рахунку немає; але тільки знаємо, чи загинуло у нас дружини всієї 253 тисячі, а залишилося у нас дружини 50 (40) тисяч». Також загинуло кілька десятків князів. Серед загиблих згадуються Семен Михайлович та Дмитро Монастирьов, про загибель яких відомо також відповідно у битві на нар. П'яні у 1377 році та битві на нар. Воже 1378 року.

Після битви

Коли обози, в яких повезли додому та численних поранених воїнів, відстали від головного війська, литовці князя Ягайло добивали беззахисних поранених, а деякі рязанці за відсутності свого князя грабували обози, що повертаються до Москви через Рязанську землю.

1381 року Олег Рязанський визнав себе «молодшим братом» і уклав з Дмитром антиординський договір, аналогічний московсько-тверському договору 1375 року, і обіцяв повернути захоплених після Куликівської битви полонених.

Наслідки

Внаслідок розгрому основних сил Орди її військовому та політичному пануванням було завдано серйозного удару. У смугу затяжної кризи вступив інший зовнішньополітичний супротивник Московського великого князівства - Велике князівство Литовське. «Перемога на Куликовому полі закріпила за Москвою значення організатора та ідеологічного центру возз'єднання східнослов'янських земель, показавши, що шлях до їхньої державно-політичної єдності був єдиним шляхом і до їхнього звільнення від чужоземного панування»

Для самої Орди поразка Мамаєвого війська сприяло її консолідації «під владою єдиного правителя хана Тохтамиша». Мамай спішно зібрав у Криму решту сил, збираючись знову вигоном йти на Русь, але був розбитий Тохтамишем. Після Куликівської битви Орда багато разів робила набіги (Кримська Орда і за Івана Грозного спалила Москву в 1571 році), але не наважувалася на битву з росіянами у відкритому полі. Зокрема Москва була спалена ординцями через два роки після битви і була змушена відновити виплату данини.

Пам'ять

З 9 по 16 вересня ховали вбитих; на загальній могилі споруджена була церква, яка давно вже не існує. Церква узаконила вчиняти за убієнним поминання в Дмитрієву батьківську суботу, «Поки що стоїть Росія».

Народ радів перемозі і прозвали Дмитра Донським, а Володимира Донськимабо Хоробрим(за іншою версією, великий московський князь Дмитро Іванович отримав почесне найменування Донськийлише за Івана Грозного).

У 1850 році на тому місці, яке вважалося Куликовим полем, з ініціативи першого дослідника великої битви обер-прокурора Священного Синоду С. Д. Нечаєва, було поставлено та урочисто відкрито пам'ятник-колона, виготовлений на заводі Ч. Берда за проектом А. П. Брюллова. У 1880 році урочисто відсвяткували на самому полі, біля с. Монастирщини, день 500-ї річниці битви.

Російська православна церква святкує річницю Куликівської битви 21 вересня, оскільки 21 вересня за чинним цивільним григоріанським календарем відповідає 8 вересня за використовуваним РПЦ юліанським календарем.

У XIV столітті григоріанський календар ще не був запроваджений (він з'явився у 1584 р.), тому події до 1584 р. на новий стиль не переводять. Однак Російська Православна Церква відзначає річницю битви саме 21 вересня, бо цього дня святкується Різдво Пресвятої Богородиці – за старим стилем саме 8 вересня (день битви у XIV столітті за Юліанським календарем).

У художній літературі

• "Задонщина".
• Михайло Рапов.Зорі над Руссю. Історичний роман. – М.: АСТ, Астрель, 2002. – 608 с. - (Російські полководці). - 6000 екз. - ISBN 5-17-014780-5
• Сергій Бородін.«Дмитро Донський». Історичний роман (1940).
• Дмитро Балашов."Свята Русь". том 1: « Степовий пролог».

У популярній культурі

• До шестисотліття Куликівської битви (1980 рік) в СРСР вийшов мальований мультфільм «Лебеді Непрядви», що розповідає про події того часу.

• Куликівській битві присвячено рекламний ролик «Дмитро Донський» із серії Всесвітня історія, Банк Імперіал.

• Дворова російська пісня " Князь Московський " (ймовірно, 60-ті роки XX в., містить елементи обсценной лексики) є грубий шарж на канонічне ( " шкільний " ) опис ходу Куликівської битви.

Джерела

Відомості про Куликівську битву містяться в чотирьох основних давньоруських писемних джерелах. Це «Коротка літописна повість про Куликівську битву», «Простора літописна повість про Куликівську битву», «Задонщина» та «Сказання про Мамаєве побоїще». Останні два містять значну кількість літературних подробиць сумнівної достовірності. Відомості про Куликівську битву містяться також в інших літописних склепіннях, що охоплює цей період, а також у західноєвропейських хроніках, які додають додаткові цікаві відомості про перебіг битви, не відомі за російськими джерелами.

Крім того, коротка розповідь про Куликівську битву вторинного походження містить «Слово про житіє і преставленні великого князя Дмитра Івановича», а в «Житії Сергія Радонезького» міститься розповідь про зустріч перед битвою Дмитра Донського з Сергієм Радонезьким і про посилку їм на бій Пересвіту .

Короткі згадки про Куликівську битву збереглися також у Орденських хроністів, сучасників події: Йоганна Посильга, його продовжувача Йоганна Лінденблата та Дітмара Любекського, автора «Торуньських анналів». Ось витяги з їхніх творів:

Йоганн Пошильге, чиновник із Помезанії, який жив у Різенбурзі, писав свою хроніку також латиною з 60-70-х років XIV століття до 1406 року. Потім його продовжувач до 1419 року, Йоганн Лінденблат, перевів її на верхньонімецьку:

Дітмар Любецький, монах-францисканець Торунського монастиря, довів свою хроніку латинською мовою до 1395 року. Потім його продовжувач до 1400 перевів її на нижньонімецьку:

Відомості про Куликовській битві сягають, очевидно, до повідомлення, привезеному з Русі ганзейськими купцями на з'їзд у Любеку 1381 року. Воно у сильно перекрученому вигляді збереглося у творі німецького історика кінця XV століття декана духовного капітула міста Гамбурга Альберта Кранца «Вандалія»:

«В цей час між росіянами і татарами відбулася найбільша в пам'яті людей битва, в місцевості, яка називається Флавассер. Згідно з звичаєм обох народів, вони боролися, не стоячи один проти одного великим військом, а вибігаючи, щоб метати один одного списи і вбивати, а потім знову повертаючись у свої ряди. Розповідають, що у цій битві загинуло двісті тисяч людей. Переможці росіяни захопили чималий видобуток як стад худоби, оскільки майже нічим іншим татари не володіють. Але недовго росіяни раділи цій перемозі, тому що татари, покликавши в союзники литовців, кинулися за росіянами, які вже поверталися назад, і видобуток, який втратили, відібрали і багатьох із росіян, кинувши, вбили. Це було 1381 року від Різдва Христового. У цей час у Любеку був з'їзд усіх міст союзу, який називається Ганзою».

Добре збереглися відомості про Куликівську битву і в двох булгарських джерелах: склепіння волзько-булгарських літописів Бахші Імана «Джагфар Таріхи» («Історія Джагфара», 1681-1683 рр..) і зводі карачаєво-балкарських літописів Даї-Балькар-Лауаль-Бальшаль Булгарі "Наріман таріхи" ("Історія Нарімана", 1391-1787 рр.). У «Джагфар таріхи» битва на Куликовому полі 1380 називається «Мамай сугеше» (можна перекладати і як «Мамаєва битва» і як «Мамаєва війна»), а у зведенні «Наріман таріхи» - ще й «Саснак сугеше» («Саснакська» битва»). "Саснак" по-булгарськи означає "болотний кулик", що збігається з російським "Куликівська битва".

На думку історика Ф. Г.-Х. Нурутдінова, російські літописці помилково визначають Куликове поле як місце битви біля сучасної річки Непрядви. Тим часом, згідно з даними «Наріман таріхи», основна частина Куликова поля розташовувалась між річками Саснак («Кулик») – сучасна річка Сосна, та Кизил Міча («Гарний Дубняк, або Дуб») – сучасні річки Красива Меча або Нижній Дубяк. І лише околиця «Саснак Кири» (тобто Куликова поля) трохи заходила за ці річки. Так, у «Наріман таріхи» говориться:

Найбільш докладна розповідь про битву, що збігається з текстами російських джерел, знаходиться в літописі Мохамедьяра Бу-Юргана «Бу-Юрган кітаби» («Книга Бу-Юргана», 1551), що увійшла в літописне склепіння Бахші Імана «Джагфар тарихи» 1683).

Історія вивчення

Основними джерелами відомостей про битву є три твори: «Літописна повість про побоїще на Дону», «Задонщина» та «Сказання про Мамаєве побоїще». Останні два містять значну кількість літературних подробиць сумнівної достовірності. Відомості про Куликівську битву містяться також в інших літописних склепіннях, що охоплює цей період, а також у західноєвропейських хроніках, які додають додаткові цікаві відомості про перебіг битви, не відомі за російськими джерелами.

Найбільш повним літописним документом, що оповідає про події вересня 1380 року є «Сказання про Мамаєве побоїще», відоме з більш ніж сотні списків, що збереглися. Це єдиний документ, у якому йдеться про чисельність війська Мамая (хоч і неймовірно великий).

Першим дослідником Куликова поля став Степан Дмитрович Нечаєв (1792–1860). Колекція зроблених ним знахідок лягла основою Музею Куликівської битви.

Історична оцінка

Історична оцінка значення Куликівської битви є неоднозначною. Загалом можна виділити такі основні точки зору:

• З традиційної погляду Куликівська битва є першим кроком до звільнення російських земель від ординської залежності.
• Прихильники православного підходу, за основними джерелами з історії Куликівської битви, бачать у битві протистояння християнської Русі степовим іновірцям.
• Російський історик Соловйов З. М. вважав, що Куликовська битва, яка зупинила чергове нашестя з Азії, мала те значення для Східної Європи, яке мали битва на Каталаунських полях 451 року й битва при Пуатьє 732 року для Західної Європи.
• Прихильники критичного підходу вважають, що реальне значення Куликівської битви сильно перебільшено пізніми московськими книжниками та розглядають битву як внутрішньодержавний конфлікт в Орді (сутичка васала з незаконним узурпатором), не пов'язаний безпосередньо з боротьбою за незалежність.
• Євразійський підхід послідовників Л. Н. Гумільова бачить у Мамаї (у війську якого боролися кримські генуезці) представника торгових та політичних інтересів ворожої Європи; московські війська об'єктивно виступили на захист законного володаря Золотої Орди Тохтамиша.

Куликове поле - історичне місце, де в 1380 проходила знаменита Куликовська битва. Розташоване поле перед річкою Непрядвою, на місці її впадіння в річку Дон. В даний час ця територія входить до Тульської області. Куликівська битва - одна з найзнаменитіших битв на Русі. Перемога в ній дала російському народові надію на швидке звільнення від ярма Золотої Орди і показала, що тільки об'єднавши всі князівства разом, можна досягти позитивного результату. Суть цього розуміли і шанували за всіх наступних часів. Ще за Олександра I (1777 — 1825 рр.) 1820 року було розглянуто можливість встановлення пам'ятника на вшанування розгрому військ Мамая. Через низку обставин обеліск було встановлено лише 1850 року, під час правління його брата Миколи I (1786 — 1855 рр.). Пам'ятник зберігся донині. На фотографії зліва видно алея, в кінці якої розташовується чавунний обеліск. Встановили його на Червоному пагорбі на місці ставки розгромленого Мамая.

золота Орда

Заглибимося трохи в історію. Деякі люди дуже часто вживають словосполучення – хан Мамай. Це в корені не так. Мамай (1335 – 1380 рр.) обіймав посади беклярбека (керуючий державною адміністрацією) та темника (військове звання, від слова темрява – десять тисяч) улуса Джучі (Золота Орда). Цей улус був утворений після завоювання монголами Хорезма в 1221 р. Чингісхан (1162 – 1227 рр., засновник і перший великий хан Монгольської імперії) завітав своєму першому синові Джучі (1182 – 1227 рр.) землі навколо річки Іртиш, Алтайських Хорезма та Західний Сибір. Він поставив умову, яка зобов'язує хана Джучі завоювати землі половців та прилеглих держав. Зробити це монголам вдалося лише у своєму Західному поході (1236 – 1242 рр.) під керівництвом хана Бату (1209 – 1255 рр., хан Батий, онук Чингісхана). Після повернення з походу Батий заснував на Волзі нове місто Сарай-Бату, яке стало столицею Золотої Орди. Він розташовувався біля сучасної Астраханської області Росії. Сама Золота Орда ділилася ще більш дрібні улуси, де керували хани, нащадки Джучи. Взагалі, влада хана в улусах будь-якого рівня могли займати лише «чингізиди» (прямі нащадки з Чингісхана). Мамай не був «чингізидом». Він навіть одружився з дочкою хана Бердібека, який правив на той час Золотою Ордою. Але це не допомогло йому стати спадкоємцем хана і офіційно бути керівником Золотої Орди. Усі шанували «Ясу» (Яса - закон великої влади, укладання Чингісхана). Після смерті хана Бердібека в Золотій Орді почався час «Великої замятні» (з 1359 по 1380). Щось на кшталт «російської смути». Оскільки місце хана Золотої Орди Мамай зайняти було, то садив на ханство малолітніх нащадків питомих ханів, намагаючись правити від імені. Звичайно, багатьом ханам це не подобалося і тривала постійна боротьба за владу.

У цей час, молодий хан-чингізід Тохтамиш (1342 - 1406 рр.), За підтримки військ Тамерлана (1336 - 1405 рр., Тимур на прізвисько «Великий кульгавий») почав захоплювати улуси, щоб зрештою стати ханом Золотої Орди. Мамаю були потрібні гроші для війни з Тохтамишем, а Русь за часів «Великої зам'ятні» відмовилася платити данину Золотій Орді. Мамай направляв послів до російських князівств, але з цього нічого не вийшло. Тоді він вирішив здійснити військовий похід на Русь, щоб нагадати про зобов'язання платити данину, а також виправити своє економічне становище за рахунок пограбування російських територій.

Куликовська битва

На Русі теж всі розуміли, що не уникнути головної битви з військами Мамая. Тим більше, в 1378 частина військ Мамая під командуванням мурзи Бегіча вже намагалося здійснити похід на Москву. Вони були розбиті в рязанських землях, на річці Вожа, військами кількох князівств на чолі з московським князем Дмитром Івановичем (1350 — 1389 рр., після перемоги на Куликовому полі отримав прізвисько «Донської»). Відчуваючи ситуацію, Дмитро з іншими князями збирав російські війська. На битву з Мамаєм його благословив Сергій Радонезький і відпустив у похід двох своїх ченців — Пересвіту та Ослябю.

На той час основним оборонним кордоном була річка Ока. Як правило, російські князі мали свої війська на лівому березі, використовуючи річку у вигляді додаткової перешкоди. Так робив і Дмитро у низці попередніх менш масштабних битвах. Зараз випадок ускладнювався тим, що у Мамая з'явилися союзники — великий князь литовський Ягайло і рязанський князь Олег (щоправда, не всі рязанські бояри пішли за ним, багато хто бився разом із Дмитром). Мамай розраховував з'єднатися з ними перед Окою. Однак, дізнавшись про війська, що йшли на з'єднання, Дмитро зробив випереджувальний хід. Він переправився через Оку і швидко пішов через рязанське князівство до Дону. Такий поворот подій став несподіванкою як для Мамая, але й населення російських міст, які розцінили цей маневр як рух на вірну загибель. Дмитро переправився через Дон у гирлі річки Непрядви. Оцінивши місцевість, він вирішив місце битви. Щоб виключити можливість відступу та убезпечити тил своїх військ від ворога, він спалив усі мости.

Вид на Куликове поле з боку ставки Мамая

На ранок 8 вересня 1380 року російські полки вишикувалися в бойовий порядок. Через якийсь час з'явилися загони татар. Перед битвою відбувся знаменитий поєдинок між Олександром Пересвітом та Челубеєм. Татарський воїн був богатирем величезної сили та переміг до цього у кількох сотнях поєдинків. Його могутня статура дозволяла використовувати спис на метр довше копій противників. Завдяки цьому він вражав суперників раніше, ніж вони могли щось зробити. Пересвіт розумів всю складність становища і вирішив пожертвувати собою. Він не став одягати захисні обладунки. Внаслідок цього спис Челубея наскрізь проткнув Пересвіту, не зустрівши опору металу. Це дозволило Пересвіту залишитися в сідлі, зблизитися з противником і нищівним ударом вразити його. Челуб мертвим упав на землю. Самого Пересвіту до своїх полків довіз кінь. Тіло його було теж бездихане. Оскільки Челубей залишився лежати на полі бою, а Пересвіт дістався своїх, перемога була за росіянами.

Зі своєї ставки, з Червоного пагорба, Мамай бачив результат поєдинку і наказав до початку битви. Січ пішов знатний. Війська Дмитра стояли на смерть. З обох боків убитих було дуже багато, ступити нема куди. Основний удар татари направили на полк лівої руки. Їхня кіннота врізалася в ряди полку з такою силою, що росіяни не витримали і побігли до річки Непрядва. Коли здавалося, що битва програна, в тил татарської кінноти вдарив засадний полк, який передбачливо залишив Дмитро в резерві (у засідці). Для такої битви поле було зовсім невелике. На той час по його краях росли густі ліси. Дмитро недаремно вибрав саме це місце. Маневр у степової кінноти був відсутній. Їх заганяли в річку та добивали. Настав перелом у битві. Пішли в атаку інші російські полки, і в результаті татари почали тікати. Резервів у них не було. Мамай зрозумів, що битва програна і з малими силами втік із поля лайки.

Після Куликівської битви

Трохи згодом, буквально протягом місяця, Мамай зібрав ще військо для походу на Русь. Похід не відбувся, оскільки підійшли війська Тохтамиша, який претендував на трон Золотої Орди. У буквальному значенні битви між ними не було. Війська Мамая просто перейшли до Тохтамиша, як до законного спадкоємця з роду чингізидів. Мамай утік у Кафу (Феодосія), де й загинув. Там же (у Криму) його поховали.

Пам'ятник Дмитру Донському на Куликовому полі

З іншого боку Куликова поля, у селі Монастирщино, встановлено пам'ятник московському князю Дмитру Донському. Життя його було коротким, всього 38 років, але внесок в історію Русі переоцінити важко. Через війну перемоги у Куликівській битві відбулося зміцнення духу російського народу і стало зрозуміло, що можна спільними зусиллями перемагати дуже сильного супротивника. Полководницький талант Дмитра незаперечний. Він застосував наступальний характер військової операції, що у роки було дуже характерно для баталій російських князів. Вибір місця та наявність резерву, вчасно введеного в битву, говорить про військове мистецтво та мудрість князя. У плані Дмитро зумів під своїм керівництвом створити загальноросійське військо, об'єднавши війська інших князівств. Перемога в Куликовській битві підтвердила правильність його мислень і дала початок новому курсу розвитку Русі створення у майбутньому сильного російського государства.

Куликове поле на карті

09.11.2017

Коли і де вперше з'явилася згадка про битву на Куликовому полі. Про це нам говорять російські літописи, точніше їх копії, що дійшли до нас у сильно перекрученому вигляді. Ось що написано в «Задонщині» – найранішому літописі, присвяченому Куликівській битві.

«Бути стукоту і грому великому на річці Непрядве між Доном і Дніпром. Покриються трупами людськими поле Куликове. Потекти кров'ю Непрядве-річці».

Цікаво, що до ХІХ століття шукати місце битви ніхто й не намагався. Відкрив його 1820 року якийсь поміщик Нечаєв, який, прочитавши літописи, зіставив назви річок і вирішив, що саме тут билися російські воїни з татарами. Природно Куликове поле знаходилося саме на його маєтку. Наука досить швидко визнала відкриття Нечаєва. Проте, наскільки засноване припущення, що саме в цих краях зійшлися в кривавій січі війська Дмитра Івановича та хана Мамая?

Знову звернемося до першоджерел. Серед назв, згаданих у літописах, особливо часто зустрічаються: Дон та Непрядва. Дві ці річки зливаються на південь від Москви в Тульській області. Верхів'я Дону – гирло Непрядви та Роздольне поле. Цей географічний трикутник настільки гіпнотизує істориків, які вивчають обставини Куликівської битви, що інших посилань на місцевість вони просто не помічають.

Якщо ми сьогодні подивимося на Куликове поле під Тулою, то там майже нічого з цих назв не знайдемо. Звісно, ​​там протікає річка Дон і є річка, яку назвали Непрядвою. Питання про те, коли її названо – це питання цікаве. Тому що на справді старих картах сімнадцятого століття і в старих текстах немає жодної вказівки на те, що там протікала річка Непрядва. Насправді ця річка стала відома лише з часів Нечаєва.

Крім того, великі проблеми виникають при спробі ідентифікувати Червоний пагорб, який неодноразово згадується в першоджерелах. Тим часом він є зовсім не другорядною деталлю. Саме цьому пагорбі розташовувався штаб ординського війська. Саме звідси Мамай разом із трьома князями керував діями своїх ратників.

Поруч із Куликовим полем у Тульській області вченим вдалося знайти невелику височину. Однак, по-перше, вона явно не вийшла розміром, а по-друге виявилася б дуже не вдалим місцем для розташування військової ставки. Це буде просто не російською назвати цю невелику височину пагорбом. З якою, до речі, битву спостерігати просто неможливо. Бо якби битва відбувалася на злитті сьогоднішнього Дону і сьогоднішньої Непрядви, то, перебуваючи на червоному пагорбі, там навіть у бінокль нічого не можна було б розглянути, не кажучи вже про те, що біноклів на той час не було.

Куликове поле переноситься до Москви

Якщо гора не йде до Магомета, то Магомет йде до гори; тобто якщо знайдена височина знаходиться надто далеко від передбачуваного місця битви, отже, саме місце потрібно перенести ближче. Це витончене рішення виглядає цілком логічним і знімає деякі протиріччя, але відразу породжує інші. Адже це досить далеко від злиття Дону та Непрядви. А тим часом у літописах прямо сказано і, крім того, намальовано, наприклад, в лицьовому зводі, що битва відбувалася точно на злитті річки Непрядви з Доном.

Чим далі ми заглиблюватимемося в географію та історію, тим більше невідповідності знайдемо. Сьогоднішнє Куликове поле та його околиці дуже мало нагадують ті місця, описані в «Задонщині» та інших документах, що дійшли до нас. Якщо враховувати ще й відсутність серйозних речових доказів, виникає закономірне питання: то, можливо, поміщик Нечаєв помилився і видав бажане за дійсне? Може, поспішали представники традиційної науки визнати його відкриття? Але якщо не тут, то де? Де шукати сліди великої битви?

Здавалося б, у літописах є одне географічне посилання, яке не повинно викликати жодних сумнівів. Це Дон. І цілком логічно шукати Куликове поле на берегах цієї російської річки у місцях, де до неї впадають невеликі притоки. Але виявляється, що тут не все так просто. Адже у багатьох слов'янських мовах “Дон” – це не власне ім'я, а застарілий синонім слова – річка. І це добре видно з назв найбільших річок: Тихий Дон (тиха річка), Дніпро (річка Пруссії), Дністер (річка, що струмує) і т.д. Скрізь є корінь – дон.

Тепер коло пошуку значно розширилося. З іншого боку, зрозуміло, що битва не повинна була відбуватися на значній відстані від Москви. Згідно з літописами, воїни Дмитра Донського залишили Кремль 9 серпня 1380 року і були в дорозі не більше місяця. У кінному та пішому строю при повному озброєнні піти далеко вони просто не змогли б.

В Архангелогородському літописі, датованому 1002 роком, розповідається про те, як жителі стародавньої Москви зустрічали ікону Володимирської Божої Матері.

«І принісши ікону та святоші Кіпріян митрополит із безліччю народу на полі Кулечкові»

Самовираження «поле кулечково» природно дуже перегукується з “Куликове поле”. Це, загалом, одне й те саме. І таке твердження літописця не могло не звернути на себе увагу. Куликове поле означає - дальнє поле. Зараз у Москві теж є така назва – це «Лулішки».

Окреслимо коло, позначених у центрі Москви назв, пов'язаних із «паличками». Церква Усіх Святих на Кулішках. Слов'янська площа Солянка (колишня Кулішки). Церква Різдва Богородиці на Кулішках. Церква Петра та Павла на Кулішках. Церква Трьох Святителів на Кулішках. Колишня Куліська брама.

Вийшов значний простір, на якому цілком могло поміститися два величезні війська.

Отже, Роздільне поле ми виявили. Тепер подивимося, чи зливаються поблизу від нього дві річки: велика і мала. На роль Дону, як не складно здогадатися, цілком підходить Москва-ріка. Але як бути з Непрядвою? На картах столиці її нема. Тим часом вона є одним з найважливіших географічних орієнтирів у літописах, присвячених Куликівській битві. Можливо, знову варто уважніше придивитися до назв?

Непрядва – означає – непрядну; тобто не виходить із берегів; чимось обмежену. А поряд зі столичними «Кулішками» в Москву-річку впадає невелика притока ім'я, якому – Яуза. Яуза по суті своєї назви – це приблизно те саме, що Непрядва, але вже по-іншому сказане. Яуза - це "вужена"; тобто річка, на яку накладено узи.

Куличкове поле – злиття Москви-річки та Яузи – новий географічний трикутник. Що це? Простий збіг чи щось більше?

Щоб підтвердити або спростувати здогадки, звернемося до першоджерела і розглянемо хронологію подій.

Як уже говорилося раніше, Дмитро Донський зі своїм військом вирушив у похід 9 серпня 1380 року. Маршрут його руху досить докладно описано. Погляньмо на карту. Згідно з прийнятою версією Дмитро Іванович вирушає з Кремля і рухає свої війська на Коломну, що за сто кілометрів від Москви. Причому двоюрідний брат великого князя Дмитро Андрійович іде так званою Брашівській дорозі, а сам Дмитро чомусь повертає на південну Серпухівську дорогу, яка проходить через село Котли, і якою великий князь ніколи не зможе дістатися до Коломни. Академічна наука трактує це непорозуміння як помилку літописця.

Ми знаємо, що на півдні Москви знаходиться Коломенське; далі він йшов на Котли. Неподалік Коломенського є Нижні котли. У цей час Мамай знаходиться на Кузьмині гаті на іншому боці річки. Це Кузьмеки, які перебувають дійсно з іншого боку річки, що вказується в літописі.

А якщо відправити війська князя не з Кремля до Коломни, а зовсім іншим шляхом. Із села Коломенського до сьогоднішнього центру Москви. У те місце, де за нашими припущеннями було Куликове поле. Тоді суперечностей немає. Великий князь рухається Ординською дорогою; вона ж Коломенська, де є річка Котлівка, і зараз знаходиться залізнична станція Нижні Котли. А полки Володимира Андрійовича йдуть Бурівською дорогою.

Щоб дістатися Кулішек, російським військам необхідно було форсувати Москву-ріку: або в районі, де сьогодні розташований Новодівичий монастир або трохи північніше. Знову звернемося до літопису. Чи немає в ній будь-яких згадок із цього приводу. У манускрипті йдеться, що переправа справді була, а одразу після неї Дмитро влаштував щось на зразок військового огляду.

Година кривавої січі невблаганно наближається. Росіяни та монголо-татари йдуть назустріч один одному; назустріч долі, загибелі чи славі.

5 вересня 1380 року за три дні до початку битви Мамай зі своїм військом опиняється на Кузьминій гаті.

На карті Тульської версії Куликова поля такої назви ми не знайдемо. Проте говорити про чергову помилку літописців зарано. Подивимося спочатку на карту Москви. Необов'язково бути істориком, щоб уявити: можливо. Кузміна гать – це відомі всім столичні Кузьминки. Тут Москва-річка розливалася, утворюючи болота. Війська великого князя Дмитра та Мамая стояли в безпосередній близькості один від одного. Але їх поділяли непрохідні драговини. Тому противники були змушені продовжувати рух на північ у пошуках зручного місця для битви.

Остання ніч перед битвою. У ці тривожні години, як кажуть літописи, росіяни отримують добрий знак.

Сьогодні небагато московських старожилів знають, що неподалік Данилівського монастиря тече маленька річка Чура. Вона обміліла, і побачити її можна лише, пройшовши через старий татарський цвинтар. Цікаво, що у літописі згадано Михайлове, а поруч із Чурою у Москві ціла мережу Михайлівських проїздів. Чи ця обставина є випадковим збігом. Швидше за все, раніше тут було село зі схожою назвою.

Що ж до загальновизнаного Куликова поля та його околиць, то жодної річки Чури, що протікає через Михайлове, там немає. Ще один аргумент на користь Московської версії.

8 вересня 1380 - дата відома кожному школяру. День Куликівської битви. Російські та монголо-татари розділені широким полем і чи то річкою Непрядвою, чи то Яузою. Мамай та його ставка розташувалися на Червоному пагорбі. Як ми могли переконатися невелика височина, що знаходиться в Тульській області, є, м'яко кажучи, не надто вдалим місцем для координації бойових дій.

У сьогоднішній топографії Москви з її висотними будинками та прямими проспектами важко розглянути пагорби та западини. Але ще шість століть тому найвищим центром була нинішня Таганська площа. Сьогодні ця височина не має назви. Але в давнину її цілком могли величати - Червоною, тобто красивою; що виділяється своїми розмірами. Як відлуння тих часів, що дійшли до наших днів, є географічні орієнтири: Червонохолмська набережна, Червонохолмський міст. Невже знову випадковий збіг? Чи така кількість збігів уже дозволяє говорити про закономірність?

Неподалік Кремля є й інші високі пагорби. З одного з них керувати діями свого війська міг Дмитро Донський. Щодо поля під Тулою, то там місця для ставки Дмитра Донського взагалі немає. Тому історики дотримуються думки, що він не мав ставки. Невже військо Донського воювало саме собою без єдиного управління, без єдиної ставки?

Де ховалася російська засідка при Куликовській битві?

Битва почалася з поєдинку двох богатирів: Пересвіту та Челубея. А потім у справу вступили й решта воїнів. Як стверджують літописці, січа триває цілий день. Надвечір зазнають тяжких втрат. Виснажені ратники, що спливають кров'ю, вже насилу тримають в руках мечі, але, як і раніше, б'ються не на життя, а на смерть. Здавалося, успіх починає відвертатися від росіян – їм доводиться відступати. Ще не багато і чужоземці зможуть переламати перебіг битви на свою користь. Але в цей вирішальний момент на Куликовому полі з'являються воїни з полку князя Дмитра Андрійовича, які за кілька годин ховалися в засідці.

Чи є на полі, яке сьогодні вважається Куликовим, місце для засідки? Там є невелика діброва прямо на полі бою; вузька смужка дерев. І в цій ось вузькій смужці нібито сховалося досить велике засідка, щоб розгромити військо Мамая. Треба бути зовсім сліпим Мамаю та його воєначальникам, щоб не побачити велике вороже з'єднання, яке ховається серед кількох дубів прямо в нього під носом.

У Москві зберігся пам'ятник на Кулішках – церква Святого Володимира у садах. Назва говорить сама за себе. Є всі підстави вважати, що місце для будівництва подібної пам'ятки було обрано не випадково.

Воїни Мамая потіснили російське військо та пройшли вперед приблизно до Слов'янської площі. І тут із пагорба, що спускається від церкви Святого Володимира, саме їм у тил ударила засідка Володимира Андрійовича. Цей пагорб спускається до Кулішків своїм південним схилом. Південні схили пагорбів завжди були сильно порослі і згодом розводили там сади; звідси і назва Старославського провулку. У такому великому зарослому пагорбі, причому досить далеко, оскільки вони були на висоті, і могла ховатися російська засідка.

Далі монголо-татари були розбиті та притиснуті до Яузи та Москва-ріки. Намагаючись переправитися на інший берег, багато хто з них потонув, а ті, хто вцілів, просто втекли з поля бою. Таким чином, велика битва завершилася перемогою російського війська.

Де поховані герої Куликівської битви?

Сім старовинних церков сьогодні обступають московські Кулішки в районі злиття Яузи з Москвою-річкою. Церква Усіх Святих на Кулішках побудована на згадку про полеглих 8 вересня 1380 року. Церква Косми та Даміана заснована за Дмитра Донського. Церква Трьох Святителів на Кулішках. Храм Петра та Павла. Храм Живоначальної Трійці. Церква Різдва Богородиці на Кулішках. Крім того, з Мамаєвим побоїщем безпосередньо пов'язана вже згадана церква Святого Князя Володимира у садах та храм Різдва Богородиці у Кремлі, закладений Великою Княгинею Євдокією на честь перемоги чоловіка.

Ми перерахуй тільки, а скільки їх ще кануло в льоту? Хіба може Тульська область похвалитися такою кількістю храмів, освячених полум'ям великої Куликівської битви? Перемога, звісно, ​​була беззастережною, проте заплатити за неї довелося високу ціну. Загалом у Куликівській битві загинули дванадцять князів, чотириста вісімдесят три боярини та десятки тисяч простих воїнів. І ми знову повертаємося до питання: де ж поховані останки загиблих героїв, якщо на Тульщині їх не знайшли?

Оскільки бій стався у день свята Різдва Богородиці, то на місці поховання за ідеєю мали побудувати і храм Різдва Богородиці. Церкву саме з такою назвою сьогодні можна виявити в Москві на території Симонова монастиря, заснованого, до речі, в 1379 якраз напередодні Куликівської битви. Більше того, збереглися відомості, що саме тут знаходяться могили російських героїв – Пересвіту та Ослябі. На їхніх могилах було встановлено чавунне надгробок. Але й цьому надгробку не пощастило. 1928 року територія Симонова монастиря була поглинута заводом Динамо. Храм закрили, а гробницю було продано як брухт за двадцять п'ять копійок.

Інформацію, що могили знаменитих воїнів знаходяться у Москві, академічна наука не спростовує. Але дає цьому факту пояснення. Мовляв, тіла Пересвіту та Ослябі просто перевезли із Тульської області до Москви і вже тут у столиці поховали. Можливо, також надійшли і з загиблими воїнами з-поміж знаті, яких було близько п'ятисот. Однак, по-перше, незрозуміло яким чином знекровлені російські війська могли здійснити таке масштабне транспортування. По-друге, вісім днів живі ховали мертвих і лише потім відправилися до Москви за триста кілометрів від передбачуваного місця битви. Невже останки загиблих не зраджували землі протягом кількох тижнів?

Втім, знову повернемося до монастиря Симона. Якщо тут справді знаходяться могили Пересвіту та Ослябі, то чи є сенс шукати поховання та інших учасників битви?

1996 року для господарських потреб на території обителі вирішили вирити льох. Проте роботи було зупинено, тільки-но розпочавшись, оскільки землекопи натрапили на масове поховання людських скелетів. Страшних знахідок було так багато, що їх важко вдалося помістити у величезному дерев'яному ящику. Крім того, в землі було знайдено кілька схожих один на одного надгробних плит з одним і тим самим незвичайним візерунком – вилообразним хрестом.

У центрі Москви було зроблено ще одну знахідку. У середині вісімнадцятого століття на Кулішках за розпорядженням Катерини Другої будується кам'яний будинок сирітського притулку. Велика споруда зайняла площу близько шістнадцяти гектарів. Під час вітчизняної війни 1812 року французи влаштували в ньому шпиталь для своїх солдатів. А сьогодні у будівлі розташувалася військова академія Петра Великого. У стіні підвалу було виявлено масове поховання людських скелетів.

Зараз вчені можуть лише висувати версії і будувати здогади, засновані на висновках, оскільки документи і свідоцтва, що дійшли до нас, були піддані численним виправленням, багато джерел втрачено, а багато і зовсім навмисно знищено.

Якщо глобальна історична зачистка справді проводилася, то виникає закономірне питання: може, спотвореними виявилися відомості не лише про місце Куликівської битви? Можливо, чи варто уважно придивитися до інших деталей подій прихованих від нас у глибині століть?

Влітку 1380 року до Москви до князя Дмитра Івановича прийшла грізна звістка: татарський владика, темник Мамай, з усією Золотою ордою йде Русь. Не задовольняючись силою татарської та Половецької, хан найняв ще загони безерменів (закаспійських мусульман), алан, черкес та кримських фрягів (генуезців). Мало того, він уклав союз із недругом Москви литовським князем Ягайлом, який обіцяв з'єднатися з ним. Звістки додавали, що Мамай хоче зовсім винищити російських князів, а замість них посадити своїх баскаків; загрожує навіть викорінити православну віру і замість неї запровадити мусульманську. Гонець князя рязанського Олега сповіщав, що Мамай вже перейшов праворуч Дону і прикочував до гирла річки Воронежа, до меж Рязанської землі .

Мамай. Художник В. Маторін

Дмитро Іванович перш за все вдався до молитви та покаяння. А потім послав гінців у всі кінці своєї землі з наказом, щоб намісники та воєводи поспішали з ратними людьми до Москви. Розіслав також грамоти до сусідніх князів росіян, просячи їх якнайшвидше йти на допомогу з дружинами. Насамперед з'явився на заклик Володимир Андрійович Серпуховський. З усіх боків стали збиратися до Москви ратні люди та підручні князі.

Тим часом приїхали посли Мамая і зажадали тієї ж данини, яку Русь платила за хані Узбеці, і тієї ж покірності, якою була при старих ханах. Дмитро зібрав бояр, підручних князів та духовних осіб. Духовенство говорило, що належить вгамувати лють Мамаєву великою даниною і дарами, щоб не пролилася кров християнська. Ці поради були шановані. Великий князь обдарував татарське посольство та відправив до хана з багатьма дарами та мирними пропозиціями посла Захарія Тютчева. Погана, однак, була надія умилостивити злого татарина, і військові приготування тривали. У міру того як збільшувалося російське ополчення, що збиралося в Москву, росло в російських людях войовниче наснагу. Нещодавня перемога на Вожі була у всіх у пам'яті. Зростала свідомість російської народної єдності та російської сили.

Невдовзі прискакав гонець від Захарія Тютчева з новими недобрими звістками. Тютчев, досягнувши рязанських меж, дізнався, що Мамай йде на Московську землю і що до нього причепився не лише Ягайло Литовський, а й Олег Рязанський. Олег запрошував Ягайла поділити Московську волость і запевняв Мамая, що Дмитро не наважиться вийти проти татар і втече на північ. Хан домовився з Ягайлом та Олегом зійтись на берегах Оки першого вересня.

Звістка про зраду Олега Рязанського не похитнула його рішучості князя Дмитра. На спільній раді поклали йти назустріч Мамаю у степу, і, якщо можна, попередити його з'єднання з Ягайлом та Олегом. Князі та воєводи, які не встигли ще прийти до Москви, Дмитро послав гінців з грамотами, щоб йшли до Коломиї, призначеної збірним місцем усіх ополчень. Великий князь спорядив кінний розвідувальний загін, під керівництвом Родіона Ржевського, Андрія Волосатого та Василя Тупика. Вони мали їхати в придонську степ під саму Орду Мамаеву, щоб «добути мови», тобто. бранців, від яких можна було б точно дізнатися про намір ворога.

Не дочекавшись звісток від цих розвідників, Дмитро спорядив другу сторожу. Дорогою вона зустріла Василя Тупика, відрядженого від першої. Розвідники приїхали до Москви і донесли князю, що Мамай йде на Русь з усією Ордою, що великі князі Литовський і Рязанський справді з ним у союзі, але що хан не поспішає: він чекає на допомогу Ягайло і чекає на осінь, коли на Русі поля будуть прибрані та Орда може скористатися готовими запасами. Збираючись на Русь, хан розіслав своїм улусам наказ: «Не оріть землю і не дбайте про хліб; будьте готові на російські хліби».

Дмитро Іванович наказав обласним полкам поспішати під Коломну до 15 серпня, до Успенєвого дня. Перед походом він поїхав узяти благословення у святого Сергія Радонезького в обитель Трійці. Вона ще не відрізнялася ні кам'яними величними будовами, ні главами багатих храмів, ні численною братією; але вже була знаменита подвигами Сергія Радонезького. Слава його духовної прозорливості була така велика, що князі і бояри просили його молитов і благословення; митрополити Олексій та Кіпріан зверталися до нього за порадами та допомогою.

15 серпня 1380 року Дмитро Іванович приїхав до Трійці, у супроводі деяких князів, бояр та багатьох дворян. Сподівався він почути від святого чоловіка якесь пророче слово. Відстоявши обідню і прийнявши ігуменське благословення, великий князь поділив із преподобною скромну монастирську трапезу.

Після трапези ігумен Сергій сказав йому:

«Майже дарами і віддай честь нечестивому Мамаю; нехай бачивши твою смирення, Господь Бог піднесе тебе, а його неприборкану лють і гордість скине».

«Я вже це зробив, отче, – відповів Дмитро. – Але він найбільше з великою гордістю підноситься».

«Якщо так, – мовив Преподобний, – то на нього чекає звичайно погублення і запустіння; а тобі від Господа Бога і Пречисті Богородиці та святих його буде допомога, і милість, і слава».

Благословення Сергія Радонезького на Куликівську битву. Художник П. Риженко

З-поміж монастирської братії видавалися два ченці своїм високим зростаннямта міцним додаванням. Їх звали Пересвіт та Ослябя; до вступу до монастиря вони мали славу богатирями і відрізнялися ратними подвигами. Пересвіт, що у світі носив ім'я Олександра, був із роду брянських бояр.

"Дай мені цих двох воїнів", - сказав великий князь Сергію.

Преподобний наказав обом братам виготовитись до ратної справи. Чоботи відразу зодягнулися в зброю. Сергій дав кожному з них схиму з нашитим на неї хрестом.

Відпускаючи гостей, Сергій Радонезький осінив хрестом великого князя та його супутників і знову сказав пророчим голосом:

«Господь Бог буде тобі помічник та заступник; Він переможе і скине твоїх супостатів і прославить тебе».

Преподобний Сергій був полум'яний російський патріот. Він палко любив батьківщину і нікому не поступався ревнощами до її звільнення від ганебного ярма. Пророчі слова преподобного наповнили радістю та надією серце великого князя. Повернувшись до Москви, він не зволікав виступом.

Виступ російської раті на полі Куликове

Якщо ми пригадаємо збори південноруських князів у похід на Калку проти тоді ще невідомих татар, то побачимо велику різницю. Князі, Мстислав УдалийГалицький, Мстислав Київський, що звикли до перемог над степовими варварами, вирушали в степу шумно та весело; суперничали один з одним; а деякі думали, як би напасти на ворога перш за інших, щоб не поділяти з ними перемоги та здобичі. Тепер не те. Навчені гірким досвідом і смиренні тяжким ярмом, північноруські князі, що зібралися навколо Дмитра, покірно і одностайно йдуть за своїм вождем. Сам великий князь готується до діла обдумано та обережно; а головне, робить все з молитвою та з благословенням церкви.

20 серпня рать виступала у похід. Дмитро Іванович із князями та воєводами палко молився у соборному Успенському храмі; припадаючи до труни святого Петра митрополита. Єпископ, який заступав митрополита, служив напутній молебень. З Успенського собору Дмитро перейшов до храму архангела Михаїла і там вклонився трунам свого батька та діда. Потім він попрощався з дружиною та дітьми та виїхав до війська. Воно запрудило всі вулиці та площі, що прилягали до Кремля. Добірна частина його вишикувалася на Червоній площі тилом до Великого посаду (Китай-місто), а обличчям до трьох кремлівських воріт. Священики та диякони осяяли хрестами і кропили ратників.

Проводи ополчення на полі Куликове. Художник Ю. Ракша

Полиці являли собою величне видовище. Над військом у безлічі майоріли прапори на високих держаках; підняті вгору списи мали подобу цілого лісу. З-поміж воєвод особливо видавався сам Дмитро Іванович як своїм великокнязівським вбранням, так і гідною зовнішністю. Це був високий, щільний чоловік, темноволосий, з окладистою бородою і великими розумними очима. Йому було не більше тридцяти років зроду. З ним виїхав з Кремля його улюблений двоюрідний брат Володимир Андрійович, ще молодший за Дмитра. Навколо них їхала почет із зібраних у Москві підручних князів, які: Білозерські Федір Романович і Семен Михайлович, Андрій Кемський, Гліб Каргопольський і Кубенський, князі Ростовські, Ярославські, Устюзькі, Андрій і Роман Прозоровські, Лев Курбський, Андрій Меромський, Андрій Муромський Єлецький.

Все московське населення висипало на проводи ополчення. Жінки голосили, розлучаючись зі своїми чоловіками та родичами. Зупиняючись перед раттю, великий князь сказав голосно оточуючим:

«Браття моя мила, не пощадимо живота свого за віру християнську, за святі церкви та за землю руську!»

«Готові скласти свої голови за віру Христову і за тебе, Государю великий князю!» - Відповідали з натовпу.

Вдарили в бубни, засурмили в труби, і військо рушило в похід. Щоб уникнути тісноти, рать розділилася і пішла на Коломну трьома дорогами: одну з Володимиром Андрійовичем великий князь Дмитро відпустив на Бронниці, іншу з Білозерськими князями послав Болванською дорогою, а третю сам повів на Котел. За військом слідував довгий обоз. Воїни склали на вози важчі частини свого озброєння. Князі та бояри мали при собі особливі обози та численних слуг.

Є. Данилевський. До поля Куликова

Сімейство своє та Москву великий князь на час відсутності доручив воєводі Федору Кобилину (син Андрія Кобили, родоначальника царської) династії Романових). Він взяв із собою в похід десять сурожан, тобто російських купців, які їздили по торгових справах у Кафу (Феодосію), Сурож (Судак) та інші кримські міста. Вони добре знали південні шляхи, прикордонні міста та кочівля татар і могли служити війську як надійними провідниками, так і досвідченими людьми для закупівлі та відшукання продовольства.

24 серпня Дмитро Іванович досяг міста Коломни. Тут зустріли великого князя воєводи полків, що вже зібралися, а також коломенський єпископ Герасим і священики. Другого дня відбувався великокнязівський огляд усьому війську на широкому лузі. Дмитро тут розділив усе ополчення на звичайні чотири полки і кожному призначив ватажків. Головний чи великий полк він залишив під своїм начальством; у свій полк помістив і завзятих князів Білозерських. Крім своєї московської дружини, у цьому головному полку перебували воєводи, які керували наступними дружинами: Коломенською – тисяцький Микола Васильович Вельямінов, Володимирською – князь Роман Прозоровський, Юр'євською – боярин Тимофій Валуєвич, Костромською Іван Родіонович Квашня, Переяславською. Полк правої руки великий князь Дмитро доручив двоюрідного брата Володимира Андрійовича Серпуховського і надав йому князів Ярославських; під Володимиром воєводами були: бояри Данило Білоус та Костянтин Кононович, князь Федір Єлецький, Юрій Мещерський та Андрій Муромський. Ліва рука довірена князю Глібу Брянському, а передовий полк князям Дмитру та Володимиру (Друцьким?).

Тут Дмитро Іванович остаточно переконався у зраді Олега Рязанського, який до цієї хвилини хитрував і дружньо зносився з Дмитром. Ймовірно, ця обставина й спонукала останнього, замість того, щоб перейти Оку під Коломною і вступити в межі Рязанської землі, ухилитися дещо на захід, щоб їх уникнути. Можливо, він цим давав час приєднатися до нього московським загонам, що ще не підійшли.

Наступного ранку князі виступили в подальший похід лівим прибережжям Оки. Біля усть Лопасни до війська приєднався Тимофій Васильович Вельямінов; із ратниками, які зібралися у Москві вже після виступу великого князя. Дмитро наказав війську тут перевозитися за Оку. Після переправи він наказав порахувати все ополчення. Літописці наші, очевидно, перебільшують, говорячи, що нарахували понад 200.000 ратників. Ми будемо ближчими до істини, якщо припустимо, що їх було з невеликим сто тисяч.Але у будь-якому разі ясно, що такої великої раті ще ніколи не виставляла російська земля. А тим часом ця рать зібрана була лише у володіннях Московського князя і підручних йому дрібних удільних князів.

Жоден із великих князів не взяв участі у славетному підприємстві, хоча Дмитро всюди посилав гінців. Князі або боялися татар, або заздрили Москві не бажали допомагати її посиленню. Не кажучи вже про Олега Рязанського, великий князь тверський Михайло Олександровичтакож не прийшов на допомогу. Навіть тесть Московського князя Дмитро Костянтинович Нижегородськийне надіслав своїх дружин зятю. Не з'явилися ні смоляни, ні новгородці. Дмитро Іванович, проте, шкодував тільки, що в нього мало пішої раті, яка не могла завжди встигати за кіннотою. Тому він залишив у Лопасни Тимофія Васильовича Вельямінова, щоб той зібрав усі загони, що відстали, і привів би їх до головної рати.

Військо рушило до верхнього Дону, прямуючи вздовж західних рязанських меж. Великий князь суворо покарав, щоб ратники на поході не ображали мешканців, уникаючи всякого приводу дратувати Рязанцев. Весь перехід відбувся швидко і благополучно. Сама погода йому сприяла: хоча починалася осінь, стояли ясні, теплі дні, і ґрунт був сухий.

Під час походу до Дмитра Івановича прибули зі своїми дружинами два Ольгердовичі, Андрій Полоцький, який князював тоді у Пскові, та Дмитро Корибут Брянський. Цей останній, подібно до брата Андрія, посварившись з Ягайлом, тимчасово вступив до числа підручників князя Московського. Ольгердовичі славилися військовою досвідченістю і могли бути корисними у разі війни з їхнім братом Ягайлом.

Великий князь постійно збирав вести про становище та наміри ворогів. Він відрядив уперед спритного боярина Семена Меліка з добірною кіннотою. Їй дано доручення їхати під саму татарську сторожу. Наблизившись до Дону, Дмитро Іванович зупинив полиці і на місці, що звалося Березою, почекав пішу рать, що відстала. Тут з'явилися до нього дворяни, надіслані боярином Меликом із захопленим у полон татарином із почту самого Мамая. Він розповів, що хан стоїть уже на Кузьмінській гаті; посувається вперед повільно, бо все чекає на Олега Рязанського та Ягайла; про близькість Дмитра поки що не відає, покладаючись на Олега, який запевняв, що Московський князь не наважиться вийти назустріч. Однак можна думати, що через три дні Мамай перейде на лівий бік Дону. У той же час прийшли вести, що Ягайло, який виступив на з'єднання з Мамаєм, стояв уже на Упі біля Одоєва.

Дмитро Іванович почав радитися з князями та воєводами.

Де давати битву? – питав він. – Чи чекати татар на цьому боці чи перевозитись на той бік?»

Думки розділилися. Дехто схилявся до того, щоб не переходити річку і не залишати у себе в тилу литву та рязанців. Але інші були протилежної думки, зокрема й брати Ольгердовичі, які з переконливістю наполягали на переправі за Дон.

«Якщо залишимося тут, – міркували вони, – то дамо місце малодушності. А якщо перевеземося на той бік Дону, то міцний дух буде у воїнстві. Знаючи, що тікати нікуди, воїни боротимуться мужньо. А що мови лякають нас незліченною татарською силою, то не в силі Бог, а в правді». Наводили також Дмитру відомі за літописами приклади його славетних предків: так, Ярослав, переправившись за Дніпро, переміг окаянного Святополока; Олександр Невський, перейшовши річку, вразив Шведів.

Великий князь прийняв думку Ольгердовичів, сказавши обережним воєводам:

«Знайте, що я прийшов сюди не для того, щоб на Олега дивитися чи берегти річку Дон, але щоб російську землю від полону і руйнування позбавити або голову свою за всіх покласти. Краще було б йти проти безбожних татар, аніж, прийшовши і нікчемно створивши, повернутись назад. Нині ж підемо за Дон і там або переможемо, або складемо свої голови за братів наших християн».

На рішучість Дмитра чимало подіяла і грамота, отримана від ігумена Сергія. Він знову благословив князя на подвиг, спонукав битися з татарами та обіцяв перемогу.

7 вересня 1380, напередодні Різдва Богородиці, російське військо присунулося до самого Дону. Великий князь велів наводити мости для піхоти, а для кінноти шукати бродів – Дон у тих місцях не відрізняється ні шириною, ні глибиною течії.

Справді, не можна було втрачати жодної хвилини. До великого князя прискакав зі своєю сторожею Семен Мелик і доповів, що він уже бився з передовими татарськими вершниками; що Мамай уже на Гусиному броді; він тепер знає про прихід Дмитра і поспішає до Дону, щоб перегородити російським переправу до прибуття Ягайла, який уже рушив від Одоєва назустріч Мамаю.

Ознаки в ніч перед Куликівською битвою

До ночі російська рать встигла переправитися за Дон і розташувалася на лісистих пагорбах під час впадання в нього річки Непрядви. За пагорбами лежало широке десятиверстне поле, що називалося Куликовим;посеред нього протікала річка Смолка. За нею розбила свій табір орда Мамая, який прийшов сюди вже до ночі, і не встиг завадити російській переправі. На найвищому місці поля, Червоному пагорбі, був поставлений намет хана. Околиці Куликова поля представляли ярку місцевість, вкриті чагарником, а частково лісовими чагарниками на вологих місцях.

Серед головних воєвод у Дмитра Івановича був Дмитро Михайлович Боброк, волинський боярин. У ті часи до Москви приходило багато бояр і дворян з Західної та Південної Русі. До таких вихідців належав і один із безудільних князів Волинських, Дмитро Боброк, одружений із сестрою Московського князя, Ганною. Боброк уже встиг відзначитись кількома перемогами. Він мав славу людиною дуже майстерною в ратній справі, навіть знахарем. Він умів ворожити за різними ознаками, і зголосився показати великому князю прикмети, за якими можна дізнатися про долю бою.

Літописне оповідання розповідає, що вночі великий князь і Боброк виїхали на Куликове поле, стали між обох ратей і почали прислухатися. До них долинав великий клич і стукіт, начебто відбувалося галасливе торжище або місто будували. Позаду татарського табору чулися завивання вовків; на лівому боці клекталі орли і грали ворони; а з правого боку, над річкою Непрядвою, вилися зграї гусей і качок і хлюпали крилами, як перед страшною бурею.

«Що чув, пане княже?» – спитав Волинець.

«Чув, брате, страх і грозу велию», – відповів Дмитро.

«Звернися, княже, на полиці росіяни».

Дмитро повернув коня. На російській стороні Куликова поля була велика тиша.

«Що, пане, чуєш?» – перепитав Боброк.

«Нічого не чую, – зауважив великий князь; – тільки бачив я ніби заграва, що походить від багатьох вогнів».

«Пан княже, дякуй Богу і всім святим, – мовив Боброк: – вогні суть добрий знак».

«Я маю ще прикмету» – сказав він, зійшов з коня і припав до землі вухом. Довго прислухався, потім підвівся і похнюпив голову.

«Що ж, брате?» - Запитав Дмитро.

Воєвода не відповідав, був засмучений, навіть заплакав, але нарешті заговорив:

«Пан княже, то дві прикмети: одна тобі на велику радість, а друга на велику скорботу. Чув я землю, що гірко й страшно плакала надвоє: на одному боці ніби жінка кричить татарським голосом про дітей своїх; а з другого боку ніби дівчина плаче й у великому смутку. Уповай на Божу милість: ти здолаєш поганих татар; але воїнства твого християнського паде багато».

Якщо вірити оповіді, тієї ночі вовки страшно вили на Куликовому полі, і було їх таке безліч, начебто втекли з усього всесвіту. Всю ніч також чулися грайлі воронів і клектання орлів. Хижі звірі та птахи ніби чули запах численних трупів.

Опис Куликівської битви

Ранок 8 вересня був дуже туманний: густа імла заважала бачити рух полків; тільки з обох боків Куликова поля лунали звуки військових труб. Але о 9-й годині туман почав розсіюватися, і сонце освітило російські полки. Вони зайняли таке становище, що правим боком упиралися в яри та нетрі річки Нижнього Дубика, що впадає в Непрядву, а лівим у крутояр'ї Смолки, там, де вона робить північний заворот. На правому крилі битви Дмитро поставив братів Ольгердовичів, а князів Білозерських помістив на лівому. Піхота здебільшого була виставлена ​​до передового полку. Цим полком, як і раніше, керували брати Всеволодовичі; до нього ж приєдналися боярин Микола Васильович Вельямінов із Коломенцами. У великому чи середньому полку під найбільшим князем воєводили Гліб Брянський та Тимофій Васильович Вельямінов. Крім того, Дмитро відрядив ще засадний полк, який доручив братові Володимиру Андрійовичу та згаданому боярину Дмитру Боброку. Цей кінний полк став у засідку за лівим крилом у густій ​​діброві над річкою Смолкою. Полк був поміщений так, що міг легко підкріпити вояків, а також прикривав обози і сполучення з мостами на Дону, єдиний шлях відступу у разі невдачі.

Ранок на Куликовому полі. Художник О. Бубнов

Великий князь на коні об'їжджав перед битвою ряди воїнів і говорив їм: «Улюблені отці та браття, Господа заради і Пречистої Богородиці і свого заради спасіння подвизайтесь за православну віру та за братію нашу».

На чолі великого чи головного полку стояла власна дружина великого князя і майорів його великий чорний прапор із вишитым на ньому ликом Спасителя. Дмитро Іванович зняв з себе золототканий великокняжий приволок; поклав її на улюбленця свого боярина Михайла Бренка, посадив його на свого коня і велів носити перед ним великий чорний прапор. А сам укрився простим плащем і пересів на іншого коня. Він поїхав у сторожовому полку, щоб попереду його власноруч ударити на ворогів.

Марно князі та воєводи утримували його. «Браття моя мила, – відповів Дмитро. – Якщо я вам голова, то попереду вас хочу і розпочати битву. Помру чи живу буду – разом із вами».

Годині об одинадцятій ранку рушила татарська рать на битву до середини Куликова поля. Страшно було дивитись на дві грізні сили, що йшли одна на одну. Російське воїнство відрізнялося червленими щитами і світлими обладунками, що сяяли на сонці; а татарське від своїх темних щитів і сірих каптанів здалеку скидалося на чорну хмару. Передній татарський полк, як і російський, складався з піхоти (можливо, наймані генуезькі кондотьєри). Вона рухалася густою колоною, задні ряди клали свої списи на передні плечі. На певній відстані один від одного раті раптом зупинилися. З татарської сторони виїхав на Куликове поле воїн величезного зросту, подібний до Голіафа, щоб за звичаєм тих часів розпочати битву єдиноборством. Він був із знатних людей і називався Челубей.

Побачив його інок Пересвіт і сказав воєводам: «Ця людина собі подібного шукає; я хочу з ним бачитися». «Преподобний отець ігумен Сергій, – вигукнув він, – допоможи мені молитвою своєю». І з списом поскакав на ворога. Татарин помчав йому назустріч. Противники вдарили один на одного з такою силою, що їхні коні впали на коліна, а самі вони мертвими впали на землю.

Перемога Пересвіту. Художник П. Риженко

Тоді рушили обидві раті. Дмитро показав приклад військової сміливості. Він змінив кілька коней, борючись у передовому полку; коли обидві передові раті змішалися, від'їхав до великого полку. Але дійшла черга до цього останнього, і він знову взяв особисту участь у битві. А хан Мамай спостерігав бій з вершини Червоного пагорба.

Незабаром місце Куликівської битви стало настільки тісним, що ратники задихалися в густому сміттєзвалищі. Розступитись убік було нікуди; з обох боків перешкоджала властивість місцевості. Такої страшної битви ніхто з росіян і не пам'ятав. "Списи ламалися як солома, стріли падали дощем, а люди падали як трава під косою, кров текла струмками". Куликівська битва була переважно рукопашною. Багато хто вмирав під кінськими копитами. Але коні ледве могли рухатися від безлічі трупів, яким покрилося поле битви. В одному місці долали татари, в іншому росіяни. Воєводи передньої раті переважно скоро впали геройською смертю.

Піша російська рать уже полегла у бою. Користуючись перевагою в числі, татари засмутили наші передні полки і стали напирати на головну рать, на Московський, Володимирський і Суздальський полки. Натовп татар прорвався до великого прапора, підрубав у нього держак і вбив боярина Бренка, взявши його за великого князя. Але Гліб Брянський та Тимофій Васильович встигли відновити порядок і знову зімкнути великий полк. На правій руці Андрій Ольгердович долав татар; але не сміливо гнатися за ворогом, щоб не віддалятися від великого полку, який не посувався вперед. На останній навалило сильне татарське полчище і намагалося його прорвати; і тут багато воєводи вже було вбито.

Дмитро та його помічники поставили в Куликівській битві полки таким чином, що татари не могли їх охопити з жодного боку. Їм залишалося тільки десь прорвати російський лад і тоді вдарити йому в тил. Бачачи невдачу в центрі, вони люто кинулися на ліве наше крило. Тут деякий час кипів найзапекліший бій. Коли князі Білозерські, які керували лівим полком, усі загинули смертю героїв, цей полк замішався і став подаватися назад. Великому полку загрожувала небезпека бути обійденим; все російське військо було б приперте до Непрядви і зазнало б винищення. Вже лунали на Куликовому полі шалене гикання та переможні кліки татар.

І. Глазунов. Тимчасова перевага татар

Але вже давно князь Володимир Андрійович та Дмитро Волинець із засідки стежили за битвою. Молодий князь рвався у бій. Нетерпіння його поділяли й багато інших палких юнаків. Але досвідчений воєвода стримував їх.

Жорстока Куликівська битва тривала вже години зо дві. Досі татарам допомагала ще та обставина, що сонячне світло вдаряло росіянам прямо в очі, і вітер дмухав їм в обличчя. Але помалу сонце зайшло збоку, а вітер потяг у інший бік. Лівое крило, що йшло безладно, і татарська рать, що гнала його, порівнялися з дібровою, де стояв засадний полк.

«Тепер і наш час настав! – вигукнув Боброк. — Наважуйтеся на братів і друзів. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!

В. Маторін, П. Попов. Удар Засадного полку

«Як соколи на журавлине стадо», кинулася російська засадна дружина на татар. Цей несподіваний напад свіжого війська збентежив ворогів, стомлених довгою битвою на полі Куликовому, які втратили свій військовий лад. Вони незабаром були розбиті.

Тим часом Дмитро Ольгердович, поміщений зі своїм загоном за великим полком (у резерві), закрив його бік, що відкрився з відступом лівого крила, і головна татарська сила, яка продовжувала напирати на великий російський полк, не встигла його засмутити. Тепер же, коли значна частина ворожого війська була розсіяна і засадна дружина наспіла Виступ російської раті на полі Куликове на допомогу головної раті, остання пішла вперед. Татари, які гаряче нападали на початку бою, встигли вже втомитися. Головна їхня рать здригнулася і почала відходити назад. На узвозі Червоного Пагорба, підкріплені останніми ханськими силами, татари біля своїх таборів припинилися і знову вступили у бій. Але не надовго. Росіяни охоплювали ворогів з усіх боків. Все татарське полчище звернулося в дикі втечі з Куликового поля. Сам Мамай та його ближні мурзи на свіжих конях поскакали в степ, залишивши табір з безліччю всякого добра переможцям. Російські кінні загони гнали і били татар аж до річки Мечі, з відривом приблизно сорока верст; причому захопили безліч верблюдів, нав'ючених різним майном, а також цілі стада рогатої та дрібної худоби.

Але де ж великий князь? – питали один одного після закінчення Куликівської битви князі та воєводи, що залишилися живими.

Володимир Андрійович «став на кістках» і велів сурмити збір. Коли військо зійшлося, Володимир почав розпитувати, хто бачив великого князя. На всі боки поля Куликова він розіслав дружинників шукати Дмитра та обіцяв велику нагороду тому, хто знайде його.

Нарешті, два костромичі, Федір Сабур і Григорій Хлопищев, побачили великого князя, що лежить під гілками зрубаного дерева; він живий. Князі та бояри поспішили на вказане місце та вклонилися до землі великому князю.

Дмитро ледве розплющив очі і став на ноги. Шолом та лати його були посічені; але захистили його самого від вістря мечів та копій. Проте тіло було вкрите виразками та забитими місцями. Маючи на увазі значну огрядність Дмитра, ми зрозуміємо, наскільки він був обтяжений тривалою битвою і як був приголомшений ударами, більшість яких припала по голові, плечах і животу, особливо коли він втратив коня і піший відбивався від ворогів. Наступала вже ніч. Дмитра посадили на коня і відвезли до намету.

Наступного дня був недільний. Дмитро насамперед помолився Богові і подякував Йому за перемогу; потім виїхав до війська. З князями та боярами він почав об'їжджати Куликове поле. Сумно і жахливо було видовище поля, вкритого купами трупів і калюжами запеклої крові. Християни татари лежали, змішавшись один з одним. Князі Білозерські Федір Романович, син його Іван і племінник Семен Михайлович, лежали разом з деякими своїми родичами та багатьма дружинниками. Вважаючи з Білозерськими, впало в Куликівській битві до п'ятнадцяти російських князів і княжат, у тому числі два брати Тарусські та Дмитро Монастирьов.

Поле Куликове. Стояння на кістках. Художник П. Риженко

Проливав сльози великий князь над трупами свого улюбленця Михайла Андрійовича Бренка та великого боярина Миколи Васильовича Вельямінова. Серед убитих перебували також: Семен Мелік, Валуй Окатійович, Іван та Михайло Акінфовичі, Андрій Серкізов та багато інших бояр і дворян. Інок Ослябя також був серед загиблих.

Великий князь вісім днів залишався біля Куликівської битви, даючи час війську поховати своїх братів і відпочити. Він наказав порахувати кількість раті, що залишилася. Знайшли в наявності лише сорок тисяч; отже, набагато більше половини припало на долю вбитих, поранених і малодушних, які залишили свої прапори.

Тим часом Ягайло Литовський 8 вересня знаходився від місця Куликівської битви лише на один день шляху. Здобувши звістку про перемогу Дмитра Івановича Московського, він поспішно пішов назад.

Зворотний шлях війська Дмитра Донського з Куликового поля

Нарешті російська рать виступила у зворотний похід із Куликова поля. Обоз її збільшився безліччю захоплених у татар кибиток, навантажених одягом, зброєю та всяким добром. Росіяни везли на батьківщину багатьох тяжко поранених воїнів у колодах із розпиляного вздовж відрубка з видовбаною серединою. Проходячи вздовж західних Рязанських меж, великий князь знову заборонив війську ображати та грабувати мешканців. Але, здається, цього разу справа не обійшлася без ворожих сутичок із рязанцями. Коли Дмитро, залишивши позаду головне військо, з легкою кіннотою прибув до Коломиї (21 вересня), біля міських воріт його зустрів той же єпископ Герасим, який звершив подячний молебень. Пробувши в Коломиї чотири дні, великий князь поспішив до Москви.

Гонці вже давно сповістили жителів про славну перемогу в Куликівській битві, і настала народна радість. 28 вересня Дмитро урочисто вступив до Москви. Його зустрічала радісна дружина, безліч народу, духовенство з хрестами. Літургія та подячний молебень були здійснені в Успенському храмі. Дмитро виділяв убогих і жебраків, а особливо вдів і сиріт, що залишилися після вбитих воїнів.

З Москви великий князь із боярами вирушив до монастиря Трійці. «Отче, твоїми святими молитвами я переміг невірних, – говорив Дмитро ігуменові Сергію». Великий князь щедро обдарував монастир та братію. Тіла ченців Пересвіту та Ослябя були поховані під Москвою в Різдвяній церкві Симонова монастиря, засновником якого був рідний племінник Сергія Радонезького, Федір, на той час духовник великого князя Дмитра. Тоді ж було засновано багато храмів на честь Різдва Богородиці, оскільки перемога відбулася у день цього свята. Російська церква встановила щорічно святкувати пам'ять за вбитим на Куликовому полі в суботу Дмитрівську, бо 8 вересня 1380 довелося в суботу.

Значення Куликівської битви

Московський народ тішився великою перемогою і прославляв Дмитра з братом його Володимиром, давши першу назву Донського,а другому Хороброго. Росіяни сподівалися, що Орда повалена на порох, і ярмо татарське скинуто назавжди. Але цій надії не судилося збутися так скоро. Через два роки Москві треба було спалити під час походу хана Тохтамиша !

Але чим ближче знайомимося ми з подвигом, скоєним Дмитром Донським у 1380 році, тим більше переконуємось у його величі. В даний час нам нелегко уявити, яких праць коштувало п'ятсот років тому Московському великому князю зібрати і вивести на поле Куликівської битви сто чи півтори сотні тисяч чоловік! І не лише зібрати їх, а й згуртувати досить різноманітні частини цього ополчення в єдине військо. Слава Куликівської перемоги посилила народне співчуття до московських збирачів Русі та чимало сприяла справі державного об'єднання.

За творами найбільшого російського історика Д. Іловайського