Krievu krāsns mazgāšanai iekšā. Kā tu mazgāji... krievu krāsnī?!! Kas mazgāja cepeškrāsnī

Es lēnām pārsūtu savus ierakstus no vecā bloķētā žurnāla”, pamatojoties uz viena labi zināma dumja muļķīgo sūdzību.

Krievu plīts ir jebkura pavāra sapnis. Tie, kas ir izmēģinājuši krievu krāsnī gatavotu ēdienu, zina, par ko mēs runājam. Pat parastie kartupeļi, mizoti vai mizoti (“uniformā”), vārīti čuguna katlā krievu krāsnī, ir baudas virsotne, nemaz nerunājot par zupām un putrām un gaļas ēdieniem.

Savā tālajā bērnībā dzīvoju koka mājā, kurā pēc kara apmetās mūsu ģimene. Un tur bija krievu plīts. Pareizi, Milzīgs, ar lielu melnu muti un gultu, kurā man patika gulēt, un ne tikai tāpēc, ka bija silti un omulīgi, bet arī tāpēc, ka droši vien jebkuram bērnam debesīs plīts augstums bija daudz labāks par standarta atsperīgo. vintage gulta ar vara pogām, kas stāv uz dēļu grīdas.

Turklāt krāsns nečīkstēja, nemainīja formu kā gulta vai dīvāns, un kopumā tā bija monolīts bloks, kas no priekšpuses klāts ar tolaik trūcīgām flīzēm, bet virsū ar mālu un balināšanu. Diemžēl nezinu visus to laiku krāsniņu meistaru smalkumus, kuri acīmredzot glabāja tūkstoš gadus vecās krāšņu konstrukcijas noslēpumus, bet arī tad, kad krāsniņa sildījās, augšā bija vienkārši silti. . Pieskaroties vismaz apdedzināties nebija iespējams.

Un ne tik sen es pietiekami detalizēti uzzināju, ka pirms revolūcijas viņi arī mazgāja krievu krāsnīs. tie. patiesībā plīts pildīja vairākas funkcijas, no kurām galvenās bija apkure un ēdiena gatavošana, taču arī medicīniskās un higiēniskās procedūras bija svarīgs papildinājums krievu krāsns lomai Krievijas dzīvē.

Zemnieku dzīve. XIX gs Mazgāšana cepeškrāsnī. Gravīra A.I. Zubčaņinovs pēc P. E. Koverzņeva zīmējuma. 1880. gadu sākums

Pirtis Krievijā pastāvēja kopš neatminamiem laikiem. Un, protams, krievu tauta tos izmantoja paredzētajam mērķim, bet neaizmirsa par plīti. Turklāt savas pirts celtniecība kā tāda daudziem tika uzskatīta par nepieejamu greznību. Pat tie, kuriem tas bija, joprojām bieži izmantoja krāsni, lai "tvaicētu kaulus".

Arī bērnus, zīdaiņus, slimos un vecos cilvēkus parasti mazgāja krāsnīs. Neizkāpjot, kā saka, no būdas. Turklāt jaunas meitenes, kuras baidījās no “pirts ļaunajiem gariem”, deva priekšroku mazgāties krāsnīs. Pēc krievu māņticības, pirtī dzīvoja visdažādākie ļaunie gari, sākot no “banņikiem” un beidzot ar kikimorām, kas dzīvoja mitrumā zem grīdas. Un stāsti par to, ko banniks darīja ar jaunām meitenēm vannā - tajā laikā uzreiz nomainīja erotiku, pornogrāfiju un šausmu filmas. Tāpēc laikam nevajag stāstīt, kāpēc bailīgajām meitenēm bija kaut kā mierīgāk mazgāties būdā blakus ikonām :)

Standarta krievu plīts varētu ērti uzņemt divus pieaugušos. Tātad, pretēji pašreizējām idejām, bija kur apgriezties. Pēc uzkarsēšanas, kad krāsns nedaudz atdzisa, iekšā apklāja ar rudzu salmiem, iemeta paššūtu paklājiņu un viss... Bija gatava pirts un pirts un medicīnas centrs tieši mājas vidū.

Tā šo procedūru 1899. gadā aprakstīja slavenais krievu etnogrāfs kņazs Vjačeslavs Nikolajevičs Teniševs.

No Vologdas zemēm Detalizēts apraksts atsaucas uz Totemskas rajona Molsku pagastu: “Pirtis mums ir ļoti reti, neskatoties uz mežu pārbagātību, ir ciemi bez pirtīm, un mēs mazgājamies krāsnīs, kas ir ļoti plašas un var brīvi mazgāties, sēžot.

Turklāt viņi gulēja zem sevis salmus; Brīvi izģērbies visas ģimenes klātbūtnē, viens cilvēks iekāpj krāsnī ar silta ūdens čugunu. Viņi pasniedz viņam slotu un aizver slēģus.
Neraugoties uz šķietamajām neērtībām, zemnieks, tvaicējies līdz kauli "sāp" un labi izmazgājis matus ar "sārmiem", tad aplej ar ūdeni šķūnī.
Nepieciešama ļoti maza sagatavošana; Vienkārši ielieciet čugunu un ūdeni no rīta krāsnī.

Mazgāšanas cepeškrāsnī tradīcijas iezīmes skaidri atspoguļotas N. Preobraženska stāstā, kurā aprakstīti notikumi, kas ar autoru notika 1859. gada decembrī - 1860. gada janvāra sākumā ciematā. Nikolskis, Kadnikovskas rajons, Vologdas guberņa.

Uzskatu par nepieciešamu to citēt pilnībā: “Lai kā arī būtu, trešajā dienā pirms Ziemassvētku brīvdienām es sasniedzu klusu patvērumu - sava onkuļa māju, kas, tas ir, nevis cilvēks, bet onkulis. , bija, pēc iedzīvotāju vārdiem, tik gara bārda kā Khvodanets: slota, kas jau iztvaicēta pirtī.

Visa krievu pasaule zina, cik labi pēc ilga auksta ceļa ir iztvaikot karstā vannā. Tāpat visa krievu pasaule zina, ka svētdienas un lielo svētku priekšvakarā visai tīri krieviskajai pasaulei ir sena, svēti cienīta un cienījama paraža - iet tvaika pirtī un nomainīt veļu. Lieta man bija piemērota... Bet pie paša baudas sliekšņa, t.i. uz pirti saskāros ar pilnīgi negaidītiem šķēršļiem.

Tēvocis grasījās iet tvaika pirtī. Es gulēju palātās un gaidīju uzaicinājumu uz 5. Bet tā vietā es pamanīju, ka strādnieks ienesa būdā salmus, iemeta tos krāsnī un pēc tam iegrūda būdā kaudzi silta ūdens, kurā bija iemērkta slota.

Nedaudz vēlāk būdiņas vidū klātienē parādījās onkulis, nogludināja bārdu un, ne vārda nesakot, devās uz plīti pēc salmiem, bandas un slotas. Būda bija bez starpsienām, tāpēc ikviens varēja redzēt no visiem punktiem visu, kas tajā notiek.

Strādnieks aizvēra krāsni ar aizbīdni. Man likās, ka onkulis domā pagatavot sev cepeti.

Ne tā. Tūlīt šajā plītī, kur viņi vāra kāpostu zupu, putras, cep maizi, pīrāgus un citas bagātīgas lietas un kur iekāpa mans mīļais radinieks, atskanēja spēcīga šļakatas, vaidēšana, stenēšana, vienprātīgi izsaucieni un veseli apstiprinoši vārdi, piemēram: “ svarīgi!.., jauki ., tā!., tā!., ah-ah-ah, atkal! Tas bija mans onkulis, kurš pēc iespējas ciešāk ķērās visās vietās, kur iet sekstoni.

Ūdens rībēja divas vai trīs reizes; Atskanēja trulas sauciens: "Atveriet!" Strādnieks atvēra plīti, un ārā iznāca onkulis, galva pa priekšu, viss sarkans kā omārs.

Viņš atkal iebāza galvu un bārdu krāsnī, izvilka bandu ar slotu un, tāpat kā Ādams, nevainīgā stāvoklī izstaigāja būdiņu un devās pazemē, lai uzlietu sev aukstu ūdeni.

Viņi ieteica arī man kāpt krāsnī.

Bet es kā students, kurš pieradis pie labas vannas, un kā filozofs, tātad cilvēks ar pilnu savas cieņas apziņu, uzskatīju par pazemojošu kāpt krāsnī, lai nomazgātos,

un turklāt man bija kauns parādīties Nikoļskas dāmu acu priekšā tajā ārkārtējā stāvoklī, kurā bez ceremonijām parādījās mans onkulis, kurš jau sen bija pieradis pie šāda veida operācijām un tāpēc skatījās uz šo lietu pilnīgi vienaldzīgi.

Jautāju par pirti. Izrādījās, ka visā ciemā pirts nebija, nav un, visticamāk, arī nebūs; ka Rodionihā bija pirts un pat tā nodega pirms 15 gadiem; ka tur visi kūsā vienā vietā un gluži kā mans onkulis, ka beidzot citā ciemā ir pirts. Biju diezgan pārsteigta par tik neprasīgu...

Es devos uz ciemu.

Tur tiešām bija apsildāma pirts. Tas bija četrstūrains rāmis ar caurumu iekļūšanai tajā, kam bija durvju goda nosaukums, un ar caurumu dūmu izejai, kam bija tāds pats nosaukums - caurule.

Kad pirts tiek apsildīta un cilvēki tajā iekļaujas kā sardīnes mucā, tā sastāv no iekšpuses, cieši noslēgtas kastes, kuras vienā pusē ir plaukts, kur tie kūsā, pārklāts ar salmiem, un no akmeņiem veidota plīts. , nevis ķieģeļi

Sile ar auksts ūdens: Karstu ūdeni neizmanto, izņemot sārmus, ko mātes izmanto saviem bērniem un sievas saviem vīriem matu mazgāšanai.

Bija nepieciešams izģērbties brīvdabas uz salmiem.

Neraugoties uz šīm nelielajām neērtībām, es beidzot tiku pirtī, vispirms noliecoties līdz vietai, lai atzīmētu caurumu, ko sauc par durvīm. Pirtī, kas nevienā diennakts laikā nevar lepoties ar pietiekamu gaismas daudzumu, tagad valda nepārvarama tumsa. Man visapkārt atskanēja slapju slotu troksnis, kas atsitās uz dzīviem ķermeņiem.

Piemērs arī mani fascinēja.

Taustījies uz pulka augšējo stāvu, kur bija visaugstākā temperatūra, jau biju sācis ar slotu gaisā un mugurā taisīt visādas figūriņas, kad biezs iedegtas šķembas stars apgaismoja pirts un caur bieziem karsta tvaika mākoņiem man parādījās attēls, ko es nekad nebiju gaidījis redzēt: visās vietās, dažādās pozās, abu dzimumu cilvēki un burtiski visu iespējamo vecumu cilvēki tvaicēti un mazgāti, tvaicēti un mazgāti katrs. cits, un tas viss tika darīts ļoti mierīgi un vēsi, it kā pirtī būtu tikai vīrieši vai sievietes...

Bez pēršanās, bez mazgāšanās metos ar galvu ārā no pirts, ātri saģērbos, izbaudot, kā no pirts lecošie peldas sniegā, un pēc onkuļa parauga devos tvaicēt krāsnī, par ko. Es nenožēloju grēkus, jo tvaiki krāsnī ir viegli, brīvi.

Atbildot uz manu stāstu par piedzīvojumiem pirtī, onkulis ļoti pamatoti un iespaidīgi atzīmēja:

– Tu, brāli, kaut arī esi mācīts, tomēr esi mazliet stulbs: varēji tvaicēt un mazgāt, cik gribi – te vienmēr tā dara.

Patiešām, onkulis nejoko. Ciematos, kur ir pirtis, lielākoties tās kūst krāsnīs, tāpēc ar pirti ir daudz nepatikšanas.
Ja ir pirts, viņi parasti pulcē visu ciemu un dodas uz to, ja nu vienīgi lielā skaitā, bez jebkādas diskriminācijas vai atšķirības starp dzimumiem.

Tajos apgabalos, kur pirtis netika reģistrētas krievu iedzīvotāju vidū, bija vēl viena tradīcija - mazgāšana (parye) krāsnī. Tās apraksti ir sniegti ziņojumos, kas nosūtīti kņaza V. N. Teniševa Etnogrāfiskajam birojam (1899). “Pirts pie mums ir ļoti reti sastopams, neskatoties uz mežu pārbagātību; Ir ciemi bez pirtīm, bet tie mazgā mūsu krāsnis, kas ir ļoti ietilpīgas, un jūs varat brīvi mazgāties sēžot. Turklāt viņi gulēja zem sevis salmus; Brīvi izģērbies visas ģimenes klātbūtnē, viens cilvēks iekāpj krāsnī ar silta ūdens čugunu. Viņi pasniedz viņam slotu un aizver slēģus. Neraugoties uz šķietamajām neērtībām, zemnieks, tvaicējies, līdz “sāp” kauli, un rūpīgi nomazgājis galvu ar sārmiem, pēc tam kūtī aplej ar ūdeni. Nepieciešams ļoti maz sagatavošanās darbu: vienkārši no rīta ielieciet krāsnī čuguna katlu ar ūdeni,” ziņoja Vologdas guberņas Totemskas rajona Molskas pagasts.

Pamatā mazgāšana krāsnī bija raksturīga dienvidu reģioniem, kas atradās Staroryazan un Vladimir-Suzdal Firstistes (Rjazaņas, Tulas, Maskavas, Jaroslavļas, Vladimiras, Kalugas provincēs). Kā redzat, šīs paražas apgabala kontūras lielā mērā sakrīt ar Maskavas valsts dienvidrietumu un dienvidaustrumu robežām 15. gadsimta–16. gadsimta vidū. (pirms Kazaņas Khanāta krišanas). Pārējās dienvidu guberņās, kas apmetās daudz vēlāk (18.-19. gadsimtā), šādu paražu vairs nepazina: tām bija sava tradīcija, līdzīga ukraiņu tradīcijām - mazgāšanās koka vannās un siles. Krievijas ziemeļos bija arī veselas teritorijas, kur nebija pirts un cilvēki mazgājās krāsnīs. Pēdējos apgabalos, pēc pētnieku domām, dominēja Rostovas kolonizācija.

19. gadsimta beigās – 20. gadsimta sākumā. plīts kā pirts papildus Krievijas centrālajai un dienvidu zemei tika izmantota uz ziemeļiem no Augšvolgas Jaroslavļā, Tverā, Kostromā un Vologdas un Novgorodas guberņu dienvidu reģionos. Tāda pati parādība bija vērojama Austrumlatvijas igauņu un dienvidvepsiešu vidū. Somu tautām, neskatoties uz savu pirts kultūru un ziemeļkrievu tipa pirts (saunas) klātbūtni, bija arī paraža mazgāties krāsnī, iespējams, aizgūta no kaimiņu krievu iedzīvotājiem.

Mazgāšanai paredzētās krāsnis būvētas ietilpīgas, un tajās bieži mazgājās divi cilvēki. “Zemnieki kūp krāsnīs, divi cilvēki vienlaikus, bet ne vairāk. Krāsnis ir īpaši izgatavotas lielas, lai tajās būtu pat ērti sēdēt. Parasti tajās mazgājas ap pulksten 18–19. Bet planēšanai viņi ir apmierināti ar rīta siltumu. Pirms mazgāšanas krāsnī ielieciet salmu kūli. Uzkāpuši krāsnī un paņēmuši līdzi karstu ūdeni un slotu, viņi iemērc slotu ūdenī un izšļakstīja to uz sienām, parādās tvaiks, un tad viņi apguļas uz salmiem un tvaicē. Dažreiz viņi tikai tvaicēja krāsnī, bet mazgājās pagalmā. Ja mazgāja cepeškrāsnī, tajā ielika koka sile, kurā tecēja ūdens. (ar)

Pasaulē ir tik daudz pirts - turku, īru, somu, japāņu. Pirts tradīciju atdarināšana dažādas tautas, mēs vai nu ar galvu iekāpjam mucās, tad berzējamies ar irbulīšiem, vai arī ierokamies smiltīs. Tikmēr jums nav tālu jāiet pēc eksotiskām lietām. Mūsu vecvecvecvecvecvectēvi atjautības ziņā veļas biznesā pārspēja visus. Dažkārt viņi mazgājās... tieši mājas krāsnī!

Krievu krāsnī ir pietiekami daudz vietas. Apkures krāsns aizņēma vismaz trešo daļu no būdas, un tajā uzreiz varēja kāpt divi pieaugušie.

Protams, jūs nevarat šūpot tajā slotu, taču ir pilnīgi iespējams rūpīgi tvaicēt. Nav zināms, kas ir vairāk tādā atjautībā - taupība (kāpēc veltīgi tērēt siltumu, likt čugunu - un ūdens uzsils) vai "Emeļevska" slinkums (kāpēc sildīt pirti, ja var mazgāties krāsnī) .

Vēl 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā apkures krāsns bieži tika izmantota kā mājas vanna. 19. gadsimta otrajā pusē, ceļojot pa Krieviju, etnogrāfs S. V. Maksimovs atzīmēja, ka "viņi vispār neiet uz pirti, dod priekšroku mazgāties krāsnīs", lai gan "pirts šeit pastāv". Patiešām, pirts krāsnis ir izmantotas jau pāris simtus gadu. Bet cilvēkiem tomēr patika mazgāties krāsnī...

Veci un jauni - ieejiet krāsnī!

Visbiežāk krāsnī mazgāja mazus bērnus - acīmredzot, lai nesaaukstētu pa ceļam uz pirti, kas vienmēr atradās tālu no būdas. Māte iekāpa cepeškrāsnī, un bērns viņai tika pasniegts uz koka lāpstas, ko parasti izmantoja, lai izņemtu maizi. Krāsns iekšpusē jau atradās čuguni ar uzkarsētu ūdeni, sārmu (ziepju prototips) un ārstniecisko augu novārījumu.

Krāsns bija tīra: pelni un stūri rūpīgi noslaucīti. Krāsnī viņi iekāpa caur muti, un, lai nesasmērētos, vieta mutes priekšā (“zem”, jeb mūsdienu valodā runājot, plīts) tika noklāta ar dēļiem vai slapjiem salmiem. Vannas procedūru laikā plīts aizbīdnis bija aizvērts. Pabeigusi mazgāšanu, māte “uzsēdināja” bērnu uz lāpstas un pēc tam pati izkāpa. Šeit, starp citu, radās pasakas par Baba Yagu, kura ir apsēsta ar ideju cept nelūgtus viesus cepeškrāsnī.

Viņi krāsnī mazgāja arī vājus vecus cilvēkus. Asistents iekāpa iekšā, un vecais vīrs vai vecene ērti “iebrauca” krāsnī, guļot uz plata dēļa. Pieaugušie parasti mazgājas pa vienam. Viņi berzēja ar sārmiem, mazgāja matus ar pelniem vai olu. Tvaiks tika izlaists, ūdens šļakatām uz karstajām krāsns sienām, kas atrodas blakus kurtuvei.

Kāpēc sievietēm tik ļoti patīk krāsnis?

Interesanti, ka meitenes krāsnī mazgājās biežāk nekā vīrieši. Dažās vietās - piemēram, Vladimiras guberņā - meitenēm mazgāties pirtī parasti uzskatīja par grēcīgu. Tur drīkstēja doties tikai precēti cilvēki, un meitenēm vai atraitnēm bija jāizmanto krievu mājas krāsnis. Vai varbūt viņi paši negribēja tur mazgāties, nobiedēti no stāstiem par banniku - ļauno garu, pirts saimnieku, kurš varēja mest nemīlamam viesim ar karstu akmeni no pirts krāsns un cieši aizvērt durvis. Krievu krāsns stāvēja mājā, kur karājās ikonas un katrs stūris tika apliets ar svēto ūdeni. Tāpēc tajā mazgāties bija mierīgāk.

Un tagad mazgāšanas process cepeškrāsnī no aculiecinieka...

Labi, punktu pa punktam. Lai gan es sākšu ar pirti.

Ne jebkura cepeškrāsns tam bija piemērota. Maizei ir nepieciešams īpašs. Un jebkurš krievs, kurš labi sapratās ar krāsns meistariem.

Bet, lai tajā tvaicētu un mazgātos, ir vajadzīga liela plīts, lai tur ietilptu kāds no pieaugušajiem, un vismaz viens kubls, īpašs, liepas, diezgan šaurs, bet tomēr... kur ir garšaugi, slotas un medus. tvaicēti "garam" un veselībai.

Vispirms tika uzkarsēta plīts. Gari, karsti. Tikai alksnis vai bērzs. Malka ir dažāda – dažādās dienās. Tad, kad viņi notīra ogles un pelnus - Maize! Uz visu nedēļu. Viesiem un ģimenei.

Tikai pēc tam, kad Maize gatava, tās noliek uz soliņa “nogatavoties” un pārklāj ar speciālu audeklu “Maize”...

Krāsns ir sagatavota mazgāšanai:

iespiež platu dēli... Atkal no liepas - sēdies uz tās, lai “necepas”, vanniņa ar pirts buljonu un slotas.

“Slimajiem” un īpašos gadījumos ķermeni apviļā ar speciālu mīklu... un cepeškrāsnī! Viņi vienmēr piesien galvā šalli vai “vannas cepurīti”, lai neapdegtu. Tādā cepeškrāsnī, kur paspēju sasildīties un tvaicēt divas reizes, malās bija divi toveri, un pa vidu, sēdus, biju es.

Pirmo reizi bez pārbaudes...

Viņš iekāpa ar grūtībām, nedaudz apdedzis, bez jebkādām prasmēm) un apsēdās starp vannām. Virs galvas ir vieta - to var pārvietot ar roku ar slotu. Pavicināt kā vienkāršā pirtī nedarbosies, bet berzēties ir pareizi.

Vienā vannā ir tīrs ūdens, otrā diezgan stiprs, smaržīgs garšaugu un medus uzlējums ne tikai mazgāšanai, bet pat dzeršanai. Lai gan dzēriens un speciāla krūze, lai atvērtu “spirāles” uz ādas, tika iedota plīts priekšā.

Slotas, bērzs, ozols vannā ar brūvējumu.

Nedaudz uzsildīts, pāris reizes ierīvē ar bērzu, tas kopā ar buljonu palīdz atvērt “spirāles”. Cepeškrāsnī karstums ir no visām pusēm un pat no apakšas, pat ja sēžu liepas “uz lāpstas”... Ja nebūtu buljona un ūdens, ar kuru noslaucos, es droši vien izceptos...

Beigās noteikti noslaukiet ar ozolkoka slotu - aizveriet “spirāles”. Protams, ja vienreiz uzkāpa krāsnī. Veči divas, trīs reizes... ozoli vienmēr ir beigās.

Šiem vecajiem ir pirts, lieliska pirts “melnā un baltā krāsā”! Un gars tajā ir pasaka! Mēs tur vairākas reizes tvaicējām...

Bet tvaicēšana cepeškrāsnī ir īpašs gadījums...

Tika ārā. Rozā... Uz ielas aplējos ar aukstu ūdeni... Mani ietina palagā, nenoslaukot, un tēja ar avenēm un medu no samovāra... Līdz iznāca visi sviedri. DIVI SAMOVĀRI - VIENS “PŪTTS”!!!

Izgriež palagu, atkal tēja... Un sviedri līst iekšā! Tad - kā viņi atslēdza ūdeni! Sauss Un nav ko slaucīt – nosusināt!

"Tagad enerģiski nosusiniet sevi, un jūs varat ģērbties." Labi darīts, labi darīts. Mēģiniet nākam piektdien atkal ierasties uz Maizi, bet nedaudz agrāk. Es vienošos ar komandieri, jums tas tiešām ir vajadzīgs. Mēs jums pagatavosim mīklu.

- Kādu mīklu? Un priekš kam?

— Un man ir sakrājies mazliet “slimības”, ko noņemt. Un pat ikvienam veselam tas ir vajadzīgs vismaz reizi trijos gados. Uz tīra avota ūdens un, ja ir iespēja rītausmā, vismaz nedaudz savāciet rasu loksnēs no augiem, no ziedošām pļavām.

Mēs apvilksim ķermeni, sēdēsim cepeškrāsnī bez slotām un kociņiem, līdz mīkla kļūst garoza. tu to apglabāsi, un tu būsi jebkur!

Ņemts no šejienes - gabals par mazgāšanu cepeškrāsnī -

RA ALA- stāsti, pats autors 21.01.2013

Un, kā jau viss neparastais, arī mazgāšanās krāsnī kādreiz nāks modē un kļūs ne mazāk populāra kā sauna vai turku pirts.

Pirtis Krievijā pastāvēja kopš neatminamiem laikiem.Un, protams, krievu tauta tos izmantoja paredzētajam mērķim, bet neaizmirsa par plīti, tTurklāt savas pirts celtniecība daudziem bija nepieejama greznība.

Pat tie, kuriem tas bija, joprojām bieži izmantoja krāsni, lai "tvaicētu kaulus". Arī bērnus, zīdaiņus, slimos un vecos cilvēkus parasti mazgāja krāsnīs. Turklāt jaunas meitenes deva priekšroku tur mazgāties, baidoties no “pirts ļaunajiem gariem”, jo saskaņā ar krievu māņticību pirtī dzīvoja visdažādākie ļaunie gari, sākot no bannika un beidzot ar kikimorām, kas dzīvoja mitrumā zem grīdas. R stāsti par to, ko banniks darīja ar jaunām meitenēm vannā - toreiz viņi uzreiz nomainīja erotiku, pornogrāfiju un šausmu filmas. Tāpēc laikam nevajag stāstīt, kāpēc bailīgajām meitenēm bija kaut kā mierīgāk mazgāties būdā blakus ikonām :)

Standarta krievu plīts varētu ērti uzņemt divus pieaugušos. Tātad, pretēji pašreizējām idejām, bija kur apgriezties. Pēc uzkarsēšanas, kad plīts nedaudz atdzisa, to iekšā apklāja ar rudzu salmiem, iemeta mājas paklājiņu un viss...

Mājas vidū ir gatava pirts, sauna un medicīnas centrs.

Tā šo procedūru 1899. gadā aprakstīja slavenais krievu etnogrāfs kņazs Vjačeslavs Nikolajevičs Teniševs.:

No Vologdas zemēm detalizēts apraksts attiecas uz Totemskas rajona Molskas pagastu.: “Pirtis mums ir ļoti reti, neskatoties uz mežu pārbagātību, ir ciemi bez pirtīm, un mazgājamies krāsnīs, kas ir ļoti ietilpīgas un var nomazgāties brīvi sēžot.

Turklāt viņi gulēja zem sevis salmus; Brīvi izģērbies visas ģimenes klātbūtnē, viens cilvēks iekāpj krāsnī ar silta ūdens čugunu.Viņi pasniedz viņam slotu un aizver slēģus. Neraugoties uz šķietamajām neērtībām, zemnieks, tvaicējies līdz kauli "sāp" un labi izmazgājis matus ar "sārmiem", tad aplej ar ūdeni šķūnī.

Nepieciešama ļoti maza sagatavošana; Vienkārši ielieciet čugunu un ūdeni no rīta krāsnī.

Lieta man bija piemērota... Bet pie paša baudas sliekšņa, t.i. uz pirti saskāros ar pilnīgi negaidītiem šķēršļiem.

Tēvocis grasījās iet tvaika pirtī. Guļu uz palātām un gaidīju uzaicinājumu uz pirti.

Bet tā vietā es pamanīju, ka strādnieks ienesa būdā salmus, iemeta tos krāsnī un pēc tam iegrūda būdā kaudzi silta ūdens, kurā bija iemērkta slota.

Strādnieks aizvēra krāsni ar aizbīdni. Man likās, ka onkulis domā pagatavot sev cepeti.

Ūdens rībēja divas vai trīs reizes; Atskanēja trulas sauciens: "Atveriet!" Strādnieks atvēra plīti, un ārā iznāca onkulis, galva pa priekšu, viss sarkans kā omārs.

Viņš atkal iebāza galvu un bārdu krāsnī, izvilka bandu ar slotu un, tāpat kā Ādams, nevainīgā stāvoklī izstaigāja būdiņu un devās pazemē, lai uzlietu sev aukstu ūdeni.

Viņi ieteica arī man kāpt krāsnī.

Bet kā students, pieradis pie labas vannas un kā filozofs, tātad cilvēks ar pilnu savas cieņas apziņu, es uzskatīju par pazemojošu kāpt krāsnī tvaicēt, un turklāt man bija kauns parādīties acu priekšā. Nikoļskas dāmas izņēmuma stāvoklī, kurā bez ceremonijām parādījās mans onkulis, kurš jau sen ir pieradis pie šāda veida operācijām un tāpēc skatās uz šo lietu pilnīgi vienaldzīgi.

Es devos uz ciemu.

Tur tiešām bija apsildāma pirts. Tas bija četrstūrains rāmis ar caurumu iekļūšanai tajā, kam bija durvju goda nosaukums, un ar caurumu dūmu izejai, kam bija tāds pats nosaukums - caurule.

Pie durvīm novietota sile ar aukstu ūdeni: karsto ūdeni neizmanto, izņemot sārmus, ko mātes lieto bērniem un sievas mazgā matus vīram.

Vajadzēja izģērbties zem klajas debess uz salmiem.

Piemērs arī mani fascinēja.

Atbildot uz manu stāstu par piedzīvojumiem pirtī, onkulis ļoti pamatoti un iespaidīgi atzīmēja:

– Tu, brāli, kaut arī esi mācīts, tomēr esi mazliet stulbs: varēji tvaicēt un mazgāt, cik gribi – te vienmēr tā dara.

Patiešām, onkulis nejoko. Ciematos, kur pastāv pirtis, cilvēki pārsvarā tvaicējas krāsnīs, tāpēc ar pirti ir daudz nepatikšanas.
Ja ir pirts, viņi parasti pulcē visu ciemu un dodas uz to, ja nu vienīgi lielā skaitā, bez jebkādas diskriminācijas vai atšķirības starp dzimumiem.

Pasaulē ir tik daudz pirts – turku, īru, somu, japāņu. Atdarinot dažādu tautu peldēšanās tradīcijas, mēs vai nu ar galvu kāpjam mucās, tad berzam sevi ar irbulīšiem, vai arī ierokamies smiltīs.

Tikmēr jums nav tālu jāiet pēc eksotiskām lietām. Mūsu vecvecvecvecvecvectēvi atjautības ziņā veļas biznesā pārspēja visus. Dažreiz viņi mazgājās... tieši mājas krāsnī!

Krievu krāsnī ir pietiekami daudz vietas. Apkures krāsns aizņēma vismaz trešo daļu no būdas, un tajā uzreiz varēja kāpt divi pieaugušie.

Protams, jūs nevarat šūpot tajā slotu, taču ir pilnīgi iespējams rūpīgi tvaicēt. Nav zināms, kas tādā atjautībā ir vairāk - taupība (kāpēc veltīgi tērēt siltumu, ielikt čugunu - un ūdens uzsils) vai "Emeļevska" slinkums (kāpēc sildīt pirti, ja var mazgāties krāsnī ).

Vēl 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā apkures krāsns bieži tika izmantota kā mājas vanna. 19. gadsimta otrajā pusē, ceļojot pa Krieviju, etnogrāfs S. V. Maksimovs atzīmēja, ka "viņi vispār neiet uz pirti, dod priekšroku mazgāties krāsnīs", lai gan "pirts šeit pastāv".
Patiešām, pirts krāsnis ir izmantotas jau pāris simtus gadu. Bet cilvēkiem tomēr patika mazgāties krāsnī...

Veci un jauni - ieejiet krāsnī!

Visbiežāk krāsnī mazgāja mazus bērnus - acīmredzot, lai nesaaukstos ceļā uz pirti, kas vienmēr atradās tālu no būdas. Māte iekāpa cepeškrāsnī, un bērns viņai tika pasniegts uz koka lāpstas, ko parasti izmantoja, lai izņemtu maizi. Krāsns iekšpusē jau atradās čuguni ar uzkarsētu ūdeni, sārmu (ziepju prototips) un ārstniecisko augu novārījumu. Krāsns bija tīra: pelni un stūri rūpīgi noslaucīti. Krāsnī viņi iekāpa caur muti, un, lai nesasmērētos, vieta mutes priekšā (“zem”, jeb mūsdienu valodā runājot, plīts) tika noklāta ar dēļiem vai slapjiem salmiem. Vannas procedūru laikā plīts aizbīdnis bija aizvērts. Pabeigusi mazgāšanu, māte “uzsēdināja” bērnu uz lāpstas un pēc tam pati izkāpa. Šeit, starp citu, radās pasakas par Baba Yagu, kura ir apsēsta ar ideju cept nelūgtus viesus cepeškrāsnī.

Kāpēc sievietēm tik ļoti patīk krāsnis?

Sen pagājuši ir laiki, kad ticēja bannikiem un brauniņiem. Pelnus nomainīja šampūns, un vannas pārvērtās plašās telpās ar atpūtas telpām. Bet varbūt attālos ciemos ir ģimenes, kuras joprojām uzskata, ka plīts ir labākā vieta vannošanās procedūrām. Un, kā jau viss neparastais, arī mazgāšanās krāsnī kādreiz nāks modē un kļūs ne mazāk populāra kā sauna vai turku pirts.