Kādi svētki ir veltīti Jaunavai Marijai? Svētki: Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana. Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas notikumi

Pravietojumi par Jaunavu, kurai jākļūst par Kristus māti, un Bībeles prototipi, simboliski runājot par Jaunavas Marijas pestīšanas misiju. Matejs un Lūka raksta par Mariju sīkāk, taču Kristus sabiedriskās darbības gados Dievmātes dalība publiskos pasākumos tiek pieminēta reti, kā tas bija īpaši Galilejas Kānā. Trīs sinoptisko evaņģēliju autori sniedz stāstu par Marijas ierašanos kopā ar Kristus brāļiem mājā, kur Viņš bija kopā ar mācekļiem un dažiem cilvēkiem. Jānis raksta, ka Dieva Māte bija Kristus krustā sišanas lieciniece.

Pareizticīgo tradīcija

Pareizticībā, galvenokārt Krievijā, ir īpaši daudz svētku, kas veltīti brīnumainajai Dieva Mātei (skat. arī rakstu), savukārt katra trešdiena formāli tiek veltīta pašai godināšanai. Īpaša vieta, kas veltīta Dieva Mātei, ir Mt. Saskaņā ar dažām pareizticīgo leģendām, Dieva Māte piedalījusies zemju sadalē starp apustuļiem izlozes kārtībā, uz kuru viņiem bija jādodas sludināt. Viņa iekrita Iverijā (Gruzija), ar kuru vēlāk atklāja, ka viņa ir mistiski saistīta caur Aiveronas ikonu.

Pareizticīgo Dievmātes godināšana nāk no viņas kulta, kura centrs bija Konstantinopole. Vienā no Sv. Sofijas baznīcas mozaīkām tronī attēlota Dieva Māte, un pie viņas kājām ir ķeizari Konstantīns un Teodosijs Lielais. Pirmais ziedo Konstantinopoles Dievmātei, bet otrais - tās galvenajai svētnīcai, Hagia Sophia baznīcai. Šis brīdis izpaudās 11.maija svētkos, kur skanēja: “Dievmātes pilsēta nodod un velta savu sākumu Dievmātei, no kuras tā ņem spēku un izturību, Kurā to saglabā un stiprina. , un aicina Viņu: "Priecājies, visu zemes galu cerība." Arheoloģiskajos izrakumos atklātas 200 Dievmātei veltītas baznīcas, no kurām galvenās ir nosauktas Dievmātes Kiriotisas un Dieva Mātes Hodegetrijas vārdā, Blachernae ir arī templis, Chalkopratia templis un Zoodochos templis. Pigi” (“Dzīvības avots”). No 12 (“Dodekaorton”) 5 bija veltīti Dievmātes godināšanai (, - "Izodos", - "Ipapanti", - "Evangelismos" un - "Kimezis"). Pārējie ietvēra Dievmātes ieņemšanu, Vissvētākās Jaunavas Marijas koncilu - "Synaxi", Dievmātes drēbju pārvešanu uz Blachernae katedrāli un Dievmātes jostas nodošanu. uz Chalcopratia. Starp pārejošajiem svētkiem divi bija veltīti Dievmātei - akatistu sestdiena, pieminot brīnumaino Konstantinopoles aizstāvēšanu no avāriem un persiešiem pilsētā un Dzīvības dāvājošā pavasara Dievmātes svētkiem (pēc piektdienas), plkst. piemiņa par katedrāles iesvētīšanu, kurā Dieva Māte, saskaņā ar leģendu, izdarīja vairākus brīnumus. Lai gan Bizantijas baznīca nesvinēja Sāpīgās Dievmātes dienu, tika izpildīts dziedājums ar nosaukumu "Svētais krusts" ("staurotheotokion"). Euharistiskajā liturģijā galvenā uzmanība tiek pievērsta mariāņu kultam. Svarīgākie teksti par Dievmāti bija anaforā. Svinīgās cenzūras laikā tika dziedāts “Dievmātes slavinājums” (“Megalinarion”). Svētā liturģijā šī dziesma tika saukta par “Axion estin” (“Tas ir cienīgs ēst”), bet svētajā Bazilikā to sauca par “Epi si hari” (“Priecājas par tevi”). Katru dienu vesperēs sāka lasīt divus “Theotokos” troparionus (“Zem tavas žēlastības” un “Jaunavai Marijai”). Bizantijas apokrifos “Jaunavas Marijas gājiens caur mokām”, kas kļuva plaši izplatīts Krievijā, Jaunava Marija lūdz atvieglojumu no ellē notiesātajiem grēciniekiem.

Katoļu tradīcija

Marijas godināšanas īpatnība katolicismā ir viņas dogma, kas nozīmē, ka Marija ir dabiski ieņemta no Joahima un Annas, bet ieņemšanas brīdī tika no viņas izņemta ar īpašās Dieva žēlastības palīdzību. Tiek uzskatīts, ka Marija palika jaunava arī pēc Kristus dzimšanas. Pēcdzemdību jaunavības doktrīnu, ko arī noliedza Jovinians, stingri aizstāvēja vēlākās ortodoksijas, kā rezultātā tika izstrādāts termins “ever-virgin”, kas nostiprināts . Kopš gadsimta vispārpieņemtas ir tādas formulas kā: “Jaunava ieņemta, jaunava, kuru viņa dzemdēja, jaunava, kuru viņa palika”. Mācību par Marijas mūžīgo jaunavību pirmo reizi izvirzīja daži, jo īpaši pilsētas Kerintos un tādi pagānu kritiķi, kā viņas jaunavības noliegums. Tomēr runa bija ne tikai par pašas ieņemšanas tīrību, bet arī par jaunavības saglabāšanu dzimšanas laikā un pēc tās. Jēzus dzimšanas metafizisko raksturu bez Marijas jaunavības iznīcināšanas apstiprināja Mystici corporis.

Senākās liecības par Romas kristiešu izrādīto interesi par Mariju ir divas gadsimtiem senas freskas, kas atrodas Svētās Priscilas katakombās in. Daži no slavenākajiem rakstniekiem, kas runāja par Mariju, ir Tertuliāns, svētie, Pēteris Hrizologs un Toletāna Idelfonss. Viņu darbi lielā mērā ietekmēja liturģijas veidošanos, un dažas, piemēram, svēto Ambrozija vai Venantija Fortunata himnas, joprojām ir vieni no skaistākajiem latīņu dievkalpojuma tekstiem.

Senākais liturģiskā darba piemineklis ir romiešu apustuliskās tradīcijas liecība, kurā ietverts ļoti senās Romā lietotās Hipolita Anaforas teksts, kurā Marija pateicībā divreiz pieminēta kā Pestītāja māte. Svarīgs notikums godināšanas attīstībai Rietumos bija pilsēta un viņa dekrēts par Marijas mātes stāvokli. Uzreiz pēc koncila pāvests Eskvilīnas kalnā iesvētīja Romas Mariju. Vēlāk šo templi sāka saukt par “Svēto Jaunavu Mariju Lielo”. Vecākie Romā svinētie Dievmātes svētki bija Kristus piedzimšanas oktāva (1. janvāris). No šīs dienas sākās īpaša ceremonija par godu Marijas jaunavībai. Gadsimtā parādījās paraža trešdienu un piektdienu pēc trešās svētdienas iesvētīt Marijai. Baznīcas kalendāram tika pievienoti godināšanas svētki, kas tika svinēti trīspadsmitajā dienā pēc tam. Ir iedibināta paraža godināt Marijas Bezvainīgo Sirdi mēneša pirmajās sestdienās.

Parādības

• - Santa Maria Maggiore bazilika Romā;
• - Ričeldis no Valsingemas;
• - svētajam;
• - Saint Simon Stock Eilesfordā, Anglijā;
• - V ;
• - zemnieks Huans Djego Gvadalupes ciemā;
• - V ();
• - Saint Catherine Laboure in, Rue de Bac templī;
• - divi jauni gani - Melanie Calvat un Maxamin Giraud in La Salette;
• - ganiete Bernadeta Soubirousa Massabielle klints grotā Lurdā (Francija). izskanēja vārdi “Es esmu Bezvainīgā ieņemšana”;
• - ciema bērnu priekšā Pompenas naksnīgajās debesīs;
• - Nok, ;
• - un Donglu, ;
• - - ;
• - Beoren un Banier, ;
• - - Garabandal, ;
• - Zeitoun, ;
• - Sabana Grande, ;
• - - Bayside, Ņujorka;
• - Medžugorje, ;
• - Hrušovs, ;
• -1995 - Ļitmanova, ;
• 1990. gads - Konjersa, štats;
• - Antigva;
• februāris - ;
• aprīlī -.

Sīrijas tradīcija

Koptu tradīcija

Maronītu tradīcija

Ebreju versija

Marija bija friziere (kura loko sieviešu matus - מגדלא נשיא) no galdnieka Jāzepa un precējusies ar viņu, taču pārkāpa laulību ar romiešu karavīru Pandiru, no kura viņa dzemdēja Jēzu. Jēzus bija tikai Marijas pirmdzimtais (Mt. 1:25; Lūkas 2:7), pēc Viņa viņa vēl dzemdēja bērnus (Mt. 12:46-47; 13:55-56; Marka 3:31; 6: 3. Lūkas 8:19; Jēzus mātei bija māsa, vārdā Marija (Jāņa 19:25).

Jaunava Marija kultūrā un mākslā

Pareizticīgo Marijas dziedāšanas nosaukumu kā “visi zemes un debesu svētdarīšanas elementi”, “visu gadalaiku svētība” uzsvēra Dostojevska raksturs (“Dievmāte ir lielā mitrās zemes māte”). Ar to var saistīt Rietumeiropas vēlo viduslaiku un renesanses ikonogrāfijai raksturīgo tēmu “Pazemības Madonna, sēžot zemē starp ziediem vai Marijas tēmu zemeņu pleķītī”. Rožukronis acīmredzot attīstījās no Marijas Dārznieces motīviem. Vizuālajā mākslā plaši izplatījušies arī Dievmātes tēli (lūgšana) un (raudāšana par krustā sisto Jēzu). Rietumeiropas māksla tajā atrada savu virsotni gotikas tēla interpretācijas godbijīgajā garīgumā (piemēram, Reimsas katedrāles skulptūras, īpaši “Marijas vizīte pie Elizabetes”). Rafaels nāca klajā ar spilgtu attēla interpretāciju. Bet mūsdienās, piemēram, ar Petrovu-Vodkinu, Marijas tēla sekularizācija tika pabeigta.

Rietumu vēlo viduslaiku dzeja uzsvēra Skaistās dāmas tēlu Marijā. Šis brīdis ir atspoguļots dzejolī “Reiz dzīvoja nabaga bruņinieks”:

“Ticības un mīlestības pilns, uzticīgs dievbijīgajam sapnim “Ave mater Dei”, viņš ar asinīm uzrakstīja uz vairoga.

Viņš Mariju raksturoja kā “siltu aukstās pasaules aizbildni”.

Enciklika

Ko saka Raksti

Ticīgajiem cilvēka fiziskās nāves diena ir tikai punkts viņa zemes dzīvē un nepavisam nav “visa gala beigas”. Tālāk seko turpinājums – pāreja uz citu pasauli. Gaišā zemes sieviete, kas kļuva par Pestītāja māti, dzīvoja gaišu un gaišu, bet arī grūtu dzīvi. Viņai bija jācieš sava dēla šausmīgās mokas, jāizdzīvo viņa mocekļa nāve un jāapbrīno kopā ar visu viņa augšāmcelšanos un Debesbraukšanu. Starp citu, Bībelē šāds vārds nav minēts, patiesībā termins “Dievmāte”. Mariju visur sauc vienkārši vārdā, bet Jēzus viņu sauca par Sievieti, Māti – tikai vienu reizi, rūpes par viņu uzticot Jānim Teologam.

Līdz punktam

Daudzi svētki ir saistīti ar Dievmātes vārdu. No divpadsmit šīs ir Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas diena, 21. septembris, ieiešana Vissvētākās Jaunavas Marijas templī (4. decembrī), Pasludināšana (7. aprīlī) un Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana (28. augustā). ). Turklāt Taisnīgo svēto Dievmātes vecāku Joahima un Annas piemiņas diena (22.septembris), Vissvētākās Jaunavas Marijas Taisnās Annas ieņemšana (22.decembris), Taisnās Annas debesīs uzņemšana (7.augusts). ), Vissvētākās Jaunavas Marijas sinaksija (8. janvāris), Svētā Dievmātes aizlūgšana (14. oktobris), Vissvētākās Dievmātes svētā tērpa pozīcija Blahernē (15. jūlijā) un Vissvētākā jostas pozīcija. Theotokos in Chalcopratia (13. septembris).

Pēc Jēzus Debesbraukšanas Jāņa Teologa namā dzīvoja Dieva Māte Jaunava Marija. Bībelē teikts, ka viņa ilgu laiku vērsās pie Kunga ar lūgšanām, lūdzot viņu aizvest uz debesīm. Kādu dienu, ejot Ģetzemanes dārzā, Marijai bija vīzija: viņas priekšā parādījies erceņģelis Gabriels paziņoja Mūžīgajai Jaunavai, ka pēc trim dienām notiks viņas pāreja uz mūžīgo dzīvi. Fiziskajai nāvei nebūs varas pār Dievmāti – viņa nomirs kā aizmigdama, un drīz pamodīsies. Citiem vārdiem sakot, viņai tika pareģota Aizmigšana, kas Baznīcas izpratnē nozīmē nevis nāvi, bet miegu. 28. augustā viņi svin viņas debesīs uzņemšanas dienu, kuras rezultātā Jaunava Marija brīnumainā kārtā nonāca Debesīs, kur “satapa Dēlu, Tēvu un Svēto Garu”.

Dieva Māte lūdza par atlikušajām zemes dzīves dienām, un caur viņas lūgšanu apustuļi, viņas dēla mācekļi, sāka ierasties Jeruzālemē. Pulkstenis bija trīs pēcpusdienā, un notika vispārējā lūgšana. Un tad piemeklēja Jaunavas Marijas nāves stunda – telpu piepildīja spoža gaisma, sanākušie ieraudzīja pašu Jēzu Kristu, eņģeļu ielenkumā, kurš pieņēma gaišo, tīro Marijas dvēseli.

Dievmātes ķermenis tika novietots uz gultas, un apustuļi to nesa caur Jeruzalemi. Gājiens devās uz Ģetzemani. Debesis piepildīja mūzikas skaņas, un virs gājiena parādījās gaismas mākonis. Viena no eņģeļiem ugunīgs zobens izgāja caur noteikta augstā priestera Afonija rokām, kurš nolēma apturēt gājienu - nožēlojošais Afonijs saņēma dziedināšanu un pēc tam kļuva par dievbijīgu Kristus mācības sludinātāju.

Ielikuši zārkā Dievmātes ķermeni, apustuļi ar zārku ar lielu akmeni aizvēra ieeju alā.

Un trīs dienas vēlāk novēlotais apustulis Toms ieradās Jeruzālemē. Viņš rūgti apraudāja Dievmāti un cieta tik daudz, ka nevarēja no viņas atvadīties, ka apustuļi noņēma akmeni no ieejas un nolēma ļaut Tomasam godināt Dievmātes miesu. Tomēr tas pazuda: alā bija tikai apbedīšanas vantis - audumi, kuros saskaņā ar tradīciju tika ietīts ķermenis. Apustuļiem tas nozīmēja tikai vienu: Dieva Māte tika uzņemta debesīs savā miesā.

Apustuļu šaubas, ja tādas pastāvēja, tajā vakarā tika kliedētas. Maltītes laikā viņiem parādījās Dievmāte un sacīja: “Priecājieties! Es esmu ar jums visas dienas!” Šis notikums veidoja pamatu panagijas rituālam - maizes daļas ziedošanai par godu Dievmātei, jo apustuļi, kas ēda viņas parādīšanās laikā, lauza maizi, pacēla daļu no tās un vērsās pie Dieva Mātes. ar lūgumu viņiem palīdzēt nākotnē. Un kopš tā laika visi ticīgie vēršas pie Marijas ar pateicību par Pestītāju, kuru viņa ir dzemdējusi, lūdz viņai palīdzību un jūt viņas mātes rūpes un neredzamo klātbūtni.

Foto: Wikipedia/Publiskais domēns

Svētku nozīme un nozīme

Debesīs uzņemšanas dienā baznīca slavina Dievmāti. Viņa, zemes sieviete, patronizē visu cilvēku rasi un aizlūdz par cilvēkiem paša Kunga priekšā. Marijas debesīs uzņemšana ir oda mūžīgajai dzīvei, kas tiek dota ticīgajiem, cilvēkiem, kuri dzīvo saskaņā ar Kristus vārdu. Pasaulē, kurā tīras dvēseles atrod mieru, nav ciešanu un sāpju, slimību un asaru, un pāreja uz to no mūsu pasaules ir īslaicīgs miegs, kas ilgst līdz dvēseles augšāmcelšanās brīdim.

Kā svinēt šos svētkus

Protams, vislabāk un pareizāk šajā dienā ir apmeklēt baznīcu un apmeklēt dievkalpojumu, kas šajā dienā notiek ļoti svinīgi. Pirms dievkalpojuma aizdedziet sveci, lūdzieties un ar labiem vārdiem un domām atcerieties visus savus radus un draugus. Pieņemts, ka debesīs uzņemšanas dienu svin ar prieku sirdī un domās.

Ko jūs varat lūgt no Dievmātes?

Tiek uzskatīts, ka šajā dienā Dievmāte īpašā veidā uzklausa lūgšanas par bērniem, īpaši mātes lūgšanas. Tātad, saskaņā ar tradīciju, šajā dienā Dieva Māte tiek lūgta par veselību bērniem, tiek lūgta viņiem labu likteni, lai novērstu pasaulīgos kārdinājumus. Ja bērniem ir problēmas, arī viņiem šajā dienā ieteicams lūgt par atrisinājumu. Izejot no tempļa, neaizmirstiet dot žēlastību tiem, kam tā nepieciešama.

Ikona "Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana"

Kā zināms, katram Jaunavas Marijas ikonogrāfiskajam attēlam ir sava vēsture, sava nozīme un nozīme. Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanas ikona ir īpaši cienīta: tā satur ļoti svarīgu nozīmi ikvienam cilvēkam – tā ir ilustrācija tam, ka nāve nav dzīves beigas.

Debesbraukšanas ikona attēlo Dievmātes pāreju no dzīvo pasaules uz debesīm. Ikona ir pārpildīta ar detaļām: tā tver būtībā visus mirkļus, kas vienā vai otrā veidā ir saistīti ar stāstu par Mūžīgās Jaunavas debesīs uzņemšanas stāstu. Svarīgas un interesantas ir arī attēla detaļas. Tā, piemēram, oderas vāka tumšsarkanā krāsa un Jaunavas Marijas sandaļu purpursarkanā krāsa liecina par Dievmātes karalisko cieņu un diženumu. Ikonas var krāsot nedaudz atšķirīgi, daudz kas ir atkarīgs no attēla lieluma, un atkarībā no tā jūs varat redzēt atšķirīgu figūru skaitu. Tomēr daži elementāri vienmēr ir klāt. Tas ir Pēteris, kura rokās ir kvēpināmais trauks, viņš fumigē gultu, Jānis, apraud Dievmāti. Dažkārt tuvumā tiek attēlota nocirsta(-s) plauksta(-s) un vīrietis ar kroplām rokām – tā ir Afonija, kuru jau aprakstījām. Jēzus ir attēlots aiz gultas, un viņa rokās mazulis ir Jaunavas Marijas dvēseles personifikācija. Dažreiz attēla augšējā daļā ir brīva vieta, kas pārklāta ar mākoņiem, uz kuras ir redzamas noteiktas figūras - tas ir simbolisks apustuļu attēls, kuriem viena vai otra iemesla dēļ nebija laika ierasties Jeruzalemē uz debesīs uzņemšanas dienu. Sākotnēji attēls nebija tik detaļām bagāts.

Noklikšķiniet uz attēla, lai pārietu uz skatīšanas režīmu

Foto: Wikipedia/Publiskais domēns

Kad un kā lūgt ikonu

Lūgšanas attēla priekšā tiek veiktas jebkurā dienā – tas ne tikai nav aizliegts, bet arī mudināts. Tie, kas lūdzas ikonas priekšā, iegūst pārliecību par ikdienas lietām un turklāt atbrīvojas no bailēm no fiziskās nāves. Pirms attēla viņi lūdz atbrīvošanu no fiziskām ciešanām, slimībām un arī atzīstas. Tāpat tiek uzskatīts, ka ikona aizsargā māju no visa veida negatīvisma un problēmām.

Galvenā lūgšana Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanas ikonai izklausās šādi:

“Vissvētākā Theotokos, glābiet un saglabājiet Dieva kalpu (vārdu). Pasargā no kārdinājumiem dzīves ceļā, pasargā, Māte, no pašlabuma un stiprini manu ticību Jēzum Kristum, dāsni un visu piedodošu. Aizsedziet mani ar savu aizsegu no nīdējiem un ļaundariem un piedodiet viņiem viņu ļaunprātību. Dod man spēku cīnīties ar kārdinājumiem un neļauj velna mahinācijām novērst mani no pareizticīgās ticības. Parādi savu žēlastību man un manai ģimenei, glāb un sargā mūs. Āmen".

Noklikšķiniet uz attēla, lai pārietu uz skatīšanas režīmu

Foto: Wikipedia/Publiskais domēns

Dievmātes parādīšanās pasaulei

Paziņojusi apustuļiem, ka viņa vienmēr būs ar cilvēkiem, Dieva Māte savu vārdu nemainīja. Viņas parādīšanās, kā likums, sakrīt ar dažiem nākotnes notikumiem, katastrofām, sarežģītiem notikumiem - Svētā Jaunava brīdina cilvēkus par nepatikšanām. Tam ir daudz piemēru. Protams, šie brīnumi ne reizi vien ir kritizēti un apšaubīti, taču vairāki kļuvuši par patiesi vēsturiskiem notikumiem.

– Ir labi zināms, ka, piemēram, Latīņamerikā visiecienītākais tēls ir Gvadalupes Jaunavas Marijas brīnumainais tēls. Viņa tiek uzskatīta gan par Dienvidamerikas, gan Ziemeļamerikas patronesi. 1531. gadā Dieva Māte parādījās 17 gadus vecajam Huanam Djego un parādījās viņam vēl vairākas reizes, lūdzot ar jaunā vīrieša starpniecību uzcelt templi par godu Jēzum Kristum viņas parādīšanās vietā. Viņi neticēja indiāņiem - tolaik tika uzskatīts, ka indiāņiem nav dvēseles, kas nozīmē, ka indiānim neviens nevarēja parādīties. Tomēr Jaunava Marija lika jauneklim uzkāpt kalnā un savākt uz tā ziedus kā zīmi, kas apliecina viņas klātbūtni. Viņš zināja, ka uz akmeņiem nekas neaug, un bija šausmīgi pārsteigts, redzot augšā rožu krūmu, kas aug tieši uz akmeņiem. Viņš noplūka rozes, ietina tās savā apmetnī un parādījās katoļu bīskapa priekšā. Aprakstījis redzēto, viņš atlocīja apmetni: rožu tur nebija, bet no raga varēja redzēt... Jaunavas Marijas tēlu. Pēc tam seši miljoni indiešu pieņēma kristietību.

– Slavens stāsts, ko tagad zina visa pasaule, notika Lurdā, Francijā. 1858. gadā Bernadeta Soubirousa, 14 gadus veca meitene, redzēja Dievmāti 18 reizes. Sākumā Bernadete ieraudzīja sievieti ar rozēm pie kājām, un pārējie bērni, kas atradās tuvumā, neko tādu neredzēja. Meitene vāca krūmājus; Nolēmusi, ka redzējusi nesen mirušas ciema sievietes spoku, viņa nobijās, taču vieta viņu pavilka, un viņa sāka tur ierasties atkal un atkal. Dievmāte ar Bernadetes starpniecību nodeva lūgumu šajā vietā uzcelt kapliču. Nododot tieši Jaunavas Marijas vārdus, Bernadete pierādīja, ka tiešām ar viņu komunicē, norādīja uz Marijas atklāto avotu, kura tuvumā sāka notikt dziedināšana, viņa pati kļuva par mūķeni un 1933. gadā tika kanonizēta. Bernadetas relikvijas ir neiznīcīgas.

– Zināms arī Fatimas brīnums – Jaunavas Marijas parādību sērija 1917. gadā Portugāles pilsētā Fatimā. Ar Dievmāti sazinājās tikai bērni, bet balto mākoni, kas nolaidās pār viņiem, redzēja tūkstošiem svētceļnieku. Parādību pavadīja arī dīvaina saules deja – šķita, ka tā griežas kā ritenis, smidzinot dzirksteles; Tikmēr Jaunava Marija bērniem atstāja vairākus pareģojumus: pirmais - par gaidāmo Otro pasaules karu, kas prasīs miljoniem dzīvību, pēc tam - par Krieviju, kurai vajadzētu veltīt savu sirdi Jaunavai Marijai, lai pēc kāda laika Haoss iestāsies miers un klusums, un trešā prognoze attiecās uz pāvesta slepkavības mēģinājumu 1981. gadā, un tajā varēja būt ietvertas dažas citas detaļas par katoļu baznīcu, kas joprojām tiek turētas noslēpumā.

– Pēc Hitlera karaspēka iebrukuma PSRS teritorijā Antiohijas patriarhs Aleksandrs pieņēma noslēgtību un devās uz cietumu, lai lūgtu Dievmātes ikonu. Viņš neēda, nedzēra, trīs dienas pavadīja lūgšanā, un viņam parādījās Dieva Māte. Viņa sacīja, ka visām valsts baznīcām ir jābūt atvērtām, priesteriem jāsāk dievkalpojumi, Ļeņingradu nedrīkst nodot ienaidniekam un pilsētai jābūt ieskautai brīnumainajai Kazaņas Dievmātes ikonai. Savādi, bet Staļins ņēma vērā šos vārdus. Starp citu, daži cilvēki zina, bet Staļingradas kauja sākās ar lūgšanu dievkalpojumu...

– Ar šo fenomenu bija saistīta arī masveida vāciešu padošanās kaujās pie Kēnigsbergas 1944. gadā: sagūstītie vācieši stāstīja, ka “pirms Krievijas uzbrukuma debesīs parādījās Madonna, kas bija redzama visai vācu armijai”. Tajā brīdī visiem pievīla ieroči.

– Černobiļā notika pārsteidzošs stāsts. Par to runāja Svētā Eliasa baznīcas prāvests Nikolajs Jakušins. Daudzi debesīs virs pilsētas redzēja sievietes siluetu, kas nokāpj no mākoņa... Viņas rokās bija sausa zāle - Černobiļa... Viņa to nometa zemē kā brīdinājumu, kas izteikts divdesmit gadus pirms slavenajiem traģiskajiem notikumiem.

Foto: Pāvels Volkovs, "Vakara Maskava"

Kā teikts Bībelē, vienā Jeruzalemes ģimenē sieva Anna un viņas vīrs Joahims nevarēja ieņemt bērnu. Viņu ģimene bija pareizticīgie, viņi ilgu laiku lūdza Dievam meitu vai dēlu. Kādu dienu notika brīnums, Dievs apžēloja, un Anna beidzot palika stāvoklī. Pirms viņas ilgi gaidītās grūtniecības Joahims bija vīzija: viņš redzēja Erceņģeli Gabrielu. Erceņģelis brīdināja topošo tēvu, ka viņam un viņa sievai drīz būs meita un viņas vārds būs Marija. Marijai būs jādod pestīšana visai pasaulei.

Kad piedzima Dieva Māte, viņas ceturtajā dzimšanas gadā viņas vecāki iedeva meiteni par kalponi templī, kā erceņģelis Gabriels viņiem novēlēja. Marija kalpoja Tam Kungam, neizdarīja grēkus vai zvērības, un Viņš viņu izvēlējās dzemdēt Dieva Dēlu. Pēc Jēzus Kristus dzimšanas Marija līdz savu dienu beigām lūdza par visiem cilvēkiem un lūdza Kungu apžēlot viņus. Dievmātes parādīšanās ir tīrības un gaišas dvēseles iemiesojums.

Ko tu vari izdarīt

Tā kā Jaunavas Marijas dzimšanas svētki ir baznīcas svētki un nenozīmē gavēņa ievērošanu, šajā dienā nav aizliegts ēst, izklaidēties un atpūsties. Daudzi interesējas par to, vai šajos svētkos ir iespējams rīkot kāzas. Atbilde ir jā. Turklāt Dieva Māte tiek uzskatīta par pavarda un sievietes laimes patronesi. Ja kāzas iekrīt 21. septembrī, šis būs papildu amulets spēcīgas savienības izveidošanai.

Svētku dienā ir obligāti jālūdz Dievmāte par bērnu un māšu veselību. Ja mājā vēl nav bērna un rodas grūtības ar ieņemšanu, noteikti lūdziet palīdzību Visskaistākajai Jaunavai Marijai. Marija dzirdēs palīdzības saucienus un palīdzēs atrisināt grūtības. Jūs varat doties uz baznīcu un iedegt sveci, lai visa ģimene dzīvotu veselībā un mierā.

Ko nedrīkst darīt

Dievmātes dzimšanas dienā ir aizliegts:

• lietot necenzētu valodu un lamāties ar mīļajiem, kliegt uz bērniem;
• pārmērīga alkohola lietošana;
• būt rupjiem un aizvainot vecākus un vecus cilvēkus;
• darīt smagu darbu.

Ja ubagi vai spitālīgie lūdz žēlastību, jums ir jādod viņiem nauda. Atteikšanās sievietei var draudēt ar neauglību vai neveiksmēm ģimenes dzīvē.

Zīmes un tradīcijas

Tā kā Krievijā visi baznīcas svētki bija savijušies ar slāvu svētkiem, rudens sezonas sākums - rudens - tika svinēts Jaunavas Marijas dzimšanas dienā. Lielākā daļa ražas jau bija savākta no laukiem, un viņi par to pateicās Tam Kungam un dabai. Viņi vienmēr lūdza siltu, sniegotu ziemu un agru pavasari.

No rīta sievietes devās pie strautiem un upēm, lai pirms saullēkta nomazgātos un tur satika Oseņinu. Viņi ienesa rezervuāros želeju un māla traukus un visos iespējamos veidos mēģināja nomierināt māti dabu.

Jaunām meitenēm šis laiks pagāja, rīkojot salidojumus. Topošie līgavaiņi tika aicināti uz kopā būšanu, pasniedza tēju un gardumus, un puiši apprecējās.

Dievmātes dzimšanas dienā viņi mēģināja sadedzināt visus atkritumus, kas bija mājā. Tika uzskatīts, ka tas noņem ļauno aci.

Par Oseņinu bija daudz pazīmju. Tie visi galvenokārt saistīti ar rudens iestāšanos un gatavošanos ziemai. Te ir daži:

• ja laiks ir silts, arī ziema būs laba;
• sīpolu diena - izrakt visus sīpolus no zemes;
• zemē jāierok muša vai lūzis - kukaiņi nekož;
• ja uz zāles ir rasa, tas nozīmē, ka tuvojas sals;
• ja debesīs nav zvaigžņu, ziema būs auksta;
• ja šajā dienā pūš vējš, tas nozīmē, ka ziemā sniega būs maz.

Kā svinēt

Jaunavas Marijas piedzimšana ir lieliska iespēja pulcēt visu ģimeni pie apaļā galda. Viņi aicina vecākus, vecvecākus un bērnus pie sevis pusdienās vai vakariņās. Jauna ģimene aicina ciemos visus savus radiniekus. Saimnieces cep pīrāgus un gatavo dažādus ēdienus.

Ja tikšanās ar radiem notika siltā atmosfērā, tad dzīve būs bez mākoņiem un laimīga. Drupatas netiek izmestas no galda, bet tiek dotas putniem vai dzīvniekiem.

Pestītāja dzimšana iezīmē jauna perioda sākumu dzīvē, tāpēc, ja mājā ir sveces, varat apgaismot stūrus, lai visas tiesvedības izzustu. Ja nav sveču, iededziet šķembu un nodzēsiet to, tad aizdedziet vēlreiz. Šis rituāls liek domāt, ka grūtības ir pagātnē un gaida tikai veiksmīga nākotne.

Ko jūs varat pagatavot

Pirmkārt, tiek cepta maize. Ja iespējams, ēdiena gatavošanai izmanto auzu pārslas, bet, ja tās nav, tad derēs parastie milti. Viesi un mājinieki tiek cienāti ar svaigu maizi. Pāri palikušo maizi žāvē uz krekeriem un uzglabā mājās. Ja kāds no viņu tuviniekiem ir slims vai morāli nomākts, viņi viņam dod krekeri un iededzina ūdeni. Pacientam noteikti kļūs labāk.

Jau agrīnajā baznīcā sākas dažādu ar Jaunavas Marijas vārdu saistīto piemiņas dienu godināšana. Tā kā kanoniskajos evaņģēlijos trūkst detaļu par viņas zemes dzīvi, bērnības apokrifajiem evaņģēlijiem, īpaši Jēkaba ​​protoevaņģēlijam, bija liela ietekme uz to veidošanos.

Arī Dievmātes svētku veidošanos ietekmēja to vietu godināšana, kuras ticīgie saistīja ar viņas zemes dzīvi (piemēram, no 2. gs. tika godināta Pasludināšanas vieta Nācaretē, vēl pirms I ekumeniskā koncila kaps tika godināta Dieva Māte Jeruzalemē).

Īpašu attīstību Dievmātes svētki guva pēc 4. gadsimta, kad 25. decembrī sāka svinēt Kristus piedzimšanu. Senākie šo svētku sprediķi (Veronas Zenons, Turīnas Maksims, pāvests Leons I u.c.) slavina Jaunavu Mariju un pēc tam dienu pēc Kristus piedzimšanas – Vissvētāko koncila svētkiem. Jaunava Marija tika nodibināta austrumos (svinības tika ierakstītas Sestajā ekumeniskajā padomē).

Pirmie īstie Dievmātes svētki ir Pasludināšanas svētki (svētki iedibināti 4. gadsimtā) un debesīs uzņemšanas svētki (no 6. gadsimta beigām). Jaunavas Marijas piedzimšanu sāka svinēt no 7. gadsimta, bet Jaunavas Marijas ienākšanu templī no 8. gadsimta.

Dievmātes svētki

Dieva Mātes svētki pareizticīgo baznīcā ietver:

Svētku nosaukums	Attēls	Svētku datums	Brīvdienu statuss	Dziedāt
Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana		8. septembris	divpadsmitais	Troparions, 4. tonis Tava Jaunavas Dieva Mātes piedzimšana, prieks sludināt visam Visumam, jo ​​no Tevis taisnības saule ir cēlusies, Kristus, mūsu Dievs, un, iznīcinājis zvērestu, devis svētību un atcēlis nāvi, devis mums mūžīgo dzīvību.
Svēto Joahima un Annas, Jaunavas Marijas vecāku, piemiņas diena		9. septembris	mazs	Kontakion, 2. tonis Tagad Anna priecājas, atrisinājusi savu neauglību, un baro Visšķīstāko, sasaucot visus, lai dziedātu slavas vārdus Tam, kurš no savas miesas dāvāja cilvēkam vienu Māti un Nepieredzējušo.
Vissvētākās Jaunavas Marijas prezentācija templī		21. novembris	divpadsmitais	Kontakion, 4. tonis Pats tīrākais Pestītāja templis, vērtīgā pils un Jaunavas, Dieva godības svētais dārgums, šodien tiek ievests Kunga namā, Dievišķā Gara žēlastība, tāpat kā Dieva eņģeļi dzied: ir Debesu ciems.
Taisnīgās Annas Vissvētākās Jaunavas Marijas ieņemšana		9. decembris	mazs	Troparions, 4. tonis Bezbērnu dienā saites tiek atrisinātas, dzirdējis Joahimu un Annu, Dievs, vairāk nekā cerība dzemdēt, tā skaidri sola Dievmāti, no kuras pašas dzimis Neaprakstāmais Cilvēks, kļuvis par eņģeli, pavēl. Viņai izsaukties: Priecājieties, ak, Žēlsirdīgais, Tas Kungs ir ar Tevi.
Vissvētākās Jaunavas Marijas katedrāle		26. decembris	mazs	Kontakion, 6. tonis Kas dzimis pirms zvaigznes no Tēva bez mātes, uz zemes bez tēva, šodien iemiesojies no Tevis. Tā pati zvaigzne sludina labo vēsti burvei, bet eņģeļi un gani dzied neaprakstāmo Tevi, ak, Vissvētākā.
Pasludināšana		25. marts	divpadsmitais	Troparions, 4. tonis Mūsu pestīšanas diena ir vissvarīgākais un vissvarīgākais noslēpums kopš gadsimtiem: Dieva Dēls ir Jaunavas Dēls, un Gabriels sludina žēlastību. Tādā pašā veidā mēs saucam uz Dievmāti: Priecājieties, žēlastības pilna, Tas Kungs ir ar jums.
Sestdiena Akatists		5. Gavēņa sestdiena		Kontakion, 7. tonis Izredzētajai vojevodai, uzvarotajai, kā atbrīvotai no ļaunuma, rakstīsim paldies taviem kalpiem Dieva Mātei, bet kā ar neuzvaramu spēku, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, sauksim Tevi: Priecājies, neprecētā līgava. .
Vissvētākās Jaunavas Marijas baznīcas iesvētīšanas diena Dzīvības avotā Konstantinopolē		Lielās nedēļas piektdiena		Troparions, 4. tonis Ļaujiet mums, cilvēki, caur lūgšanu smelties dziedināšanu savām dvēselēm un miesām, upi, kas ir pirms visa - Vistīrāko Karalieni Theotokos, kas izlej mums brīnišķīgu ūdeni un nomazgā melnas sirdis, attīra grēcīgos kreveles un svētī ticīgo dvēseles. ar dievišķo žēlastību.
Vissvētākās Jaunavas Marijas tērpa novietojums Blahernē		2. jūlijs	mazs	Kontakion, 4. tonis Neiznīcības tērps visiem ticīgajiem, ak, Dieva svētītais, šķīsti, tika dāvāts Tev, Tavs svētais tērps, ar kuru Tu apsedēji Savu svēto ķermeni, visu cilvēku pārsegu, kuru stāvokli mēs ar mīlestību svinam un saucam. bailes Ti, tīrajam: Priecājieties, Jaunava, slavējiet kristiešus.
Taisnās Annas aizmigšana		25. jūlijs	mazs	Troparions, 4. tonis Tu, tīrā Dieva Māte, Dieva gudrā Anno, dzemdēji dzīvību, kuru dzemdēji savā klēpī. Ar to pašu debesu pieņemšanu, kur jautrā mājoklī, godībā līksmodami, tu tagad atdusējies, pagodinot tevi ar grēku mīlestību, lūdzot šķīstīšanu, vienmēr svētīts.
Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana		15. augusts	divpadsmitais	Troparions, 1. tonis Ziemassvētkos tu saglabāji savu nevainību, aizmigšanas laikā tu nepameti pasauli, ak, Dieva Māte, tu noliecies pie vēdera, Vēdera būtnes māte, un caur savām lūgšanām tu izglābi mūsu dvēseles no nāves.
Vissvētākās Jaunavas Marijas jostas pozīcija Halkopratijā		31. augusts	mazs	Troparions, 8. tonis Mūžam Jaunava Dieva Māte, Tu dāvāji savai suverēnajai pilsētai cilvēku segu, tērpu un Savas vistīrākās miesas jostu, kas ar Savu bezsēklu Piedzimšanu ir neiznīcīgs, jo caur Tevi tiek atjaunota gan daba, gan laiks. Tādā pašā veidā mēs lūdzam Tevi, lai dāvā mieru Tavai pilsētai un lielu žēlastību mūsu dvēselēm.

Tāpat tiek rīkoti īpaši svētki par godu godājamajām Dievmātes ikonām. Runājot par Kunga pieteikšanas svētkiem, jāatzīmē, ka to liturģisko iezīmju dēļ tos var uzskatīt arī par Dievmātes svētkiem.

Krievu baznīcā Dievmātes svētki ietver Vissvētākās Jaunavas Marijas aizlūgumu (1. oktobris), kas savās liturģiskajās iezīmēs atbilst divpadsmitajiem svētkiem, taču tam nav šāda statusa un tiek klasificēts kā liels.

Dievkalpojumam divpadsmit Dievmātes svētkos ir savas īpatnības salīdzinājumā ar divpadsmit Kunga svētkiem. Pirms viņiem notiek arī visu nakti, bet, ja svētki iekrīt darbdienās un sestdienās, tad tiek pasniegts svētku dievkalpojums, ja svētdien, tad tiek apvienoti divi dievkalpojumi - Dievmātes un svētdienas; Vairākus Dievmātes svētkus pavada pirmssvētku un pēcsvētku dienas.

21. septembris mūsu klostera patronālie svētki -Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana. Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšana ir notikums – mūsu Kunga Jēzus Kristus Mātes piedzimšana no taisnīgajiem vecākiem Joahima un Annas. Piedāvājam jūsu uzmanībai dažus vārdus par ar svētkiem saistīto vēsturi, nozīmi un tautas tradīcijām.

Kas ir Jaunavas Marijas dzimšanas diena

Mūsu Vissvētākās Lēdijas Theotokos un Mūžīgās Jaunavas Marijas dzimšanas diena ir pilns svētku nosaukums, ko Krievijas Pareizticīgā baznīca svin 21. septembrī pēc jaunā stila (8. septembrī pēc vecā stila). Šie ir vieni no divpadsmit pareizticīgo svētkiem. Divpadsmitie svētki ir dogmatiski cieši saistīti ar Kunga Jēzus Kristus un Dievmātes zemes dzīves notikumiem un ir sadalīti Kunga svētkos (veltīti Kungam Jēzum Kristum) un Theotokos (veltīti Dieva Mātei). Jaunavas Marijas Piedzimšana - Dievmātes svētki.

Notikums, ko mēs svinam šajā dienā, nav aprakstīts Jaunajā Derībā. Zināšanas par viņu mums nāca no Baznīcas Tradīcijas, kas ir viens no mūsu doktrīnas avotiem, kopā ar Svētajiem Rakstiem.

Leģenda, kas vēsta par Jaunavas Marijas piedzimšanu, proti, Jēkaba ​​evaņģēlijs, tika uzrakstīts 2. gadsimtā. Un viņi sāka svinēt svētkus kā atsevišķu nozīmīgu dienu 5. gadsimta otrajā pusē. Par to mēs lasām, piemēram, no Konstantinopoles patriarha Prokla (439-446) un pāvesta Gelāzija (492-426) breviārā (liturģiskajā grāmatā).

Kad tiek svinēta Jaunavas Marijas dzimšanas diena?

Pareizticīgie kristieši Jaunavas Marijas dzimšanas svētkus svin 21. septembrī pēc jaunā stila (8. septembrī pēc vecā stila). Šī ir pastāvīga brīvdiena, tas ir, tās datums katru gadu paliek nemainīgs.

Svētki, pēc pareizticīgo tradīcijas, ilgst 6 dienas, no 20. līdz 25. septembrim. Šajā periodā ietilpst pirmssvinības un pēcsvinības. Priekšsvētki - vienu vai vairākas dienas pirms lieliem svētkiem, kuru dievkalpojumos jau ietilpst lūgšanas, kas veltītas gaidāmajam svinīgajam notikumam. Attiecīgi pēcdzīres ir tās pašas dienas pēc svētkiem.

Ko jūs varat ēst Jaunavas Marijas dzimšanas svētkos?

2018. gadā svētki iekrīt piektdienā, gavēņa diena par godu svētkiem, ticīgajiem ir atļauts ēst zivis.

Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas notikumi

Jaunajā Derībā mēs praktiski neko neatradīsim par Dievmātes zemes dzīvi. Evaņģēliji nesniedz ziņas par to, kas bija Jaunavas Marijas vecāki un kādos apstākļos viņa piedzima.

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas svētki ir balstīti uz Baznīcas tradīciju. Ir tā sauktais Jēkaba ​​protoevaņģēlijs, kas sarakstīts 2. gadsimtā. Tajā lasām, ka Marija dzimusi no dievbijīgiem vecākiem Joahima un Annas. Joahims nāca no karaliskās ģimenes, un Anna bija augstā priestera meita. Viņi nodzīvoja līdz sirmam vecumam un palika bez bērniem. Tas pārim sagādāja skumjas un izraisīja sabiedrības neuzticību.

Kādu dienu, kad Joahims ieradās templī, augstais priesteris neļāva viņam nest upuri Dievam, sacīdams: ”Tu neesi radījis pēcnācējus Israēlam.” Pēc tam nemierināmais Joahims aizgāja tuksnesī lūgties, bet Anna palika mājās un arī lūdza. Šajā laikā viņiem abiem parādījās eņģelis un paziņoja: "Tas Kungs ir uzklausījis jūsu lūgšanu, jūs ieņemsit un dzemdēsit, un par jūsu pēcnācējiem runās visā pasaulē."

Uzzinājuši labās ziņas, pāris satikās pie Jeruzalemes Zelta vārtiem.

Pēc tam Anna palika stāvoklī. Kā raksta Jēkaba ​​Protoevangelium, ”viņai atvēlētie mēneši pagāja, un Anna dzemdēja devītajā mēnesī”. Taisnie deva solījumu veltīt savu bērnu Dievam un atdeva savu meitu Mariju Jeruzalemes templim, kur viņa kalpoja līdz pilngadībai.

Jaunavas Marijas dzimšanas svētku vēsture

Jaunavas Marijas dzimšanas svētkus kristieši sāka svinēt tikai 5. gadsimtā. Pirmās pieminēšanas par viņu lasām Konstantinopoles patriarhā Proklā (439-446) un pāvesta Gelāzija (492-426) breviārā (liturģiskajā grāmatā). Par svētkiem raksta arī svētie Jānis Hrizostoms, Epifāns un Augustīns. Un Palestīnā klīst leģenda, ka svētā karaliene Helēna, līdzvērtīga apustuļiem, uzcēlusi Jeruzalemē templi par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanai.

Jaunavas Marijas dzimšanas ikona

Atrodam senākos Dievmātes Piedzimšanas notikumu attēlus 10.-11.gs. Tās ir ikonas un freskas. Piemēram, 7. gadsimta gruzīnu tempļa glezna Atenē. Viss šis templis ir veltīts Dieva Mātei (Jaunavas Marijas aizmigšanas svētkiem).

Ir arī citi senie svētku attēli: freskas Kijevas Svētās Sofijas katedrālē (11. gs. pirmā puse) un Mirožas klostera Apskaidrošanās katedrālē (12. gs.), kompozīcija Joahima un Annas baznīcā. Serbu Studenicas klosteris (1304).

Tradicionāli agrīnās ikonās un freskās ikonu gleznotāji kompozīcijas centrā attēloja taisnīgo Annu, Jaunavas Marijas māti. Dzemdību sieviete guļ augstā gultā, viņas priekšā ir sievietes ar dāvanām, vecmāte un kalpones, kas mazgā Jaunavu Mariju.

Ar katru gadsimtu šis ikonogrāfiskais sižets tika bagātināts ar arvien jaunām detaļām. Piemēram, viņi sāka attēlot galdu ar atnestām dāvanām un gardumiem, dīķi un putniem. Mūsdienās Jaunavas Marijas Piedzimšanas ikona bieži tiek veidota hagiogrāfiska, tas ir, galvenais sižets tiek papildināts ar atsevišķām kompozīcijām (markām) - ainām no notikuma vēstures. Joahima raudāšana tuksnesī, evaņģēlijs Joahimam un evaņģēlijs Annai, laulāto tikšanās pie Jeruzalemes tempļa Zelta vārtiem utt.

Ferapontova klostera Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāles glezna, kuru 1502. gadā pabeidza izcilais ikonu gleznotājs Dionīsijs, ir saglabājusies līdz mūsdienām. Šī ir freska virs galvenās ieejas, kurā attēlota Svētā Anna uz gultas; fonts; sievietes un jaunavas ar traukiem rokās nāk pielūgt Dzimušo; Joahims un Anna ar Jaunavu Mariju rokās.

Jaunavas Marijas Piedzimšanas dievkalpojums

6. gadsimtā godājamais romietis Saldais dziesminieks uzrakstīja kontakionu Jaunavas Marijas piedzimšanai, taču tā teksts līdz mūsdienām nav saglabājies. Svētku senākā himna ir troparions “Tava piedzimšana, Jaunava Marija”. Visticamāk, tas sastādīts 5.-7.gs. Turklāt mūsdienu svētku dievkalpojumā ietilpst, piemēram, Krētas Andreja (VII gs.), Svētā Damaskas Jāņa (VIII gs.), Konstantinopoles patriarha Hermaņa (VIII gs.) himnas.

Jaunavas Marijas Piedzimšanas Troparions

4. balss:

Tava Jaunavas Dievmātes piedzimšana, prieks sludināt visam Visumam: no Tevis ir cēlusies taisnības saule, mūsu Dievs Kristus, un, iznīcinājis zvērestu, devis svētību un atcēlis nāvi, devis mums mūžīgo dzīvību.

Tulkojums:

Tava piedzimšana, Jaunava Marija, sludināja prieku visam Visumam, jo ​​no Tevis atspīdēja taisnības saule, mūsu Dievs Kristus, un, iznīcinājis lāstu, deva svētību, un, iznīcinājis nāvi, Viņš deva mums mūžīgo dzīvību. .

Jaunavas Marijas Piedzimšanas Kontakion

4. balss:

Joahimu un Annu pārmeta bezbērnu trūkums, un Ādams un Ieva tika atbrīvoti no mirstīgajām laputīm, ak, visšķīstākais, Tavā svētajā dzimšanas dienā. Tad arī Tavi ļaudis svin, būdami atbrīvoti no grēku vainas, vienmēr piesaucot Tavu: Dievmāte un mūsu dzīvības barotāja dzemdē neauglīgus augļus.

Tulkojums:

Joahims un Anna tika atbrīvoti no pārmetumiem par bezbērnību, un Ādams un Ieva tika atbrīvoti no nāves ar Tava svētā dzimšana, Visšķīstākā. To svin arī Tava tauta, kas atbrīvota no grēka nastas, skaļi uzsaucot Tev: neauglīgā dzemdē Dievmāti un mūsu Dzīvības barotāju.

Jaunavas Marijas piedzimšanas diženums

Mēs cildinām Tevi, Vissvētākā Jaunava, un godinām Tavus svētos vecākus un visnotaļ slavējam Tavu dzimšanu.

Tulkojums:

Mēs paaugstinām Tevi, Visskaistākā Jaunava, un godinām Tavus svētos vecākus un visnotaļ slavējam Tavu dzimšanu.

Metropolīta Entonija no Sourožas sprediķis par Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanu

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā.

Katrs Dievmātes svētki ir tīrs prieks. Tas ir prieks ne tikai par Dieva mīlestību pret mums, bet arī par to, ka zeme - mūsu vienkāršā, dārgā, parastā zeme - var šādi reaģēt uz Tā Kunga mīlestību. Tas mums ir īpašs prieks.

Kad mēs saņemam žēlastību no Dieva, mūsu sirds priecājas; bet dažreiz kļūst skumji: kā, kā es varu atmaksāt mīlestību par mīlestību, kur es varu atrast to svētumu, pieķeršanos, spēju ar visu savu dabu atbildēt uz Dieva žēlastību? Un tad, lai gan mēs zinām, ka katrs no mums ir vājš un vājš mīlestībā, mēs varam domāt par Dievmāti. Viņa atbildēja par mums visiem ar nevainojamu ticību, nekad nešaubot cerību un tik plašu mīlestību, ka spēja aptvert debesis un zemi ar šo mīlestību, atvērties ar mīlestību tā, ka Dieva Dēls kļuva par iemiesojumu, un tā atvērties. ar mīlestību pret cilvēkiem, ka visi grēcīgākie var nākt pie Viņas un saņemt žēlastību. Tā ir visas zemes, tā ir visa Visuma atbilde uz Kunga mīlestību.

Un tāpēc priecāsimies un atņemsim prieku no šī tempļa šodien - ne tikai uz vienu mirkli: mēs to saglabāsim dienu no dienas, mēs būsim pārsteigti par šo prieku, mēs priecāsimies par šo prieku un mēs sāksim to dot prieks cilvēkiem, lai ikviena sirds priecātos un tiktu mierināta un šī prieka apgaismota, ka zeme spēj saturēt debesis, ka cilvēks varēja atbildēt Dievam tā, lai Dievs kļūtu par cilvēku.

Un tagad, no gadsimta uz gadsimtu, kamēr pasaule stāv, Dievs ir starp mums, tas pats Kristus ir starp mums, dienu no dienas. Un, kad atklāsies zemes un debesu godība, Kungs Jēzus Kristus, patiess Dievs, bet arī patiess cilvēks, mājos mūsu vidū kā Dieva Māte, kas deva Viņam miesu ar savu mīlestību, ticību, svētumu un godbijību.

Saglabāsim, lolosim, audzēsim šo prieku un dzīvosim ar to bēdu dienās, tumšajās dienās, dienās, kad mums šķiet, ka mēs ne uz ko neesam spējīgi, ka zeme nekādi nespēj atbildēt uz Dieva mīlestību. . Zeme atbildēja, un šī Atbilde stāv mūžīgi ar paceltām rokām, lūdzot par mums visiem, par labajiem un ļaunajiem, nekad nestāvot ceļā pestīšanai, piedodot visiem - un Viņai ir ko piedot: galu galā cilvēki nogalināti Viņas dēls - un mēs nonākam pie Viņas Nāksim skriet. Jo, ja Viņa piedos, tad neviens mūs netiesās.

Ar kādu ticību mēs nonākam pie Dievmātes, cik tai jābūt dziļai, lai katrs no mums, kas ar saviem grēkiem un necienību piedalās Kunga nāvē, varētu teikt: Māte, es iznīcināju Tavu Dēlu, bet Tu piedod. Un viņš aizlūdz par mums un apžēlo, un glābj, un aug līdz Kunga mīlestības pilnībai.

Slava Dievam par to, slava Kunga Mātei par šo savu mīlestību. Āmen.

Svētais taisnais Jānis no Kronštates. Sprediķis par Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanu

Mūžīgās Jaunavas taisnīgie vecāki ilgu laiku sēroja par savu neauglību un ilgi un dedzīgi lūdza To Kungu par neauglības atrisināšanu, kas tika uzskatīta par Dieva sodu par grēkiem; Viņi darīja daudz žēlastības dāvanas, lai pakļautos Visu žēlsirdīgo žēlastībai, un cieta apvainojumus no saviem cilts biedriem, un šajās bēdās un nemitīgajās lūgšanās un žēlsirdībā viņi pamazām šķīstījās garā un kļuva arvien vairāk mīlestības iekaisuši. un nodošanās Dievam, un tādējādi Dieva Providence viņus sagatavoja Vissvētākās Meitas svētīgajai dzimšanai, kura tika izvēlēta no visām paaudzēm, lai kļūtu par iemiesotā Vārda Māti.

Pa šauru un skumju ceļu Tas Kungs ved savus izredzētos uz godību un svētlaimi, jo Simeons arī pašai Dievmātei pēc miesas paredzēja, ka viņas dvēselei cauri izies ierocis un viņa piedzīvos smagas bēdas savā dvēselē. Viņas Dēla ciešanu dzīves laikā, lai atklātos daudzu cilvēku sirds domas (Lūkas 2:34-35). Tik skumjš un šaurs ir visu Dieva izredzēto ceļš, jo pasaule un pasaules valdnieks, tas ir, Dieva un cilvēku ienaidnieks, ārkārtīgi nomāc Dieva tautu; un pats Kungs ļauj viņiem iet pa šauro ceļu, jo tas palīdz viņiem tiekties uz Dievu un paļauties tikai uz Viņu.

Bet pievērsīsim skatienu no bēdām uz prieku. Kādu prieku mums sniedz Dievmātes Piedzimšana? Sīkāk izskaidrosim baznīcas himnu, kas izskaidro svētku prieka iemeslus. Caur Mūžīgās Jaunavas piedzimšanu, caur Viņas vienpiedzimušo Dēlu un Dievu, nolādētā un atraidītā cilvēce tika samierināta ar Dievu, neizmērojami aizvainota viņu grēku dēļ, jo Kristus kļuva par izlīgšanas Starpnieku (Rom.5:10-11), atbrīvots no lāsta un mūžīgās nāves, un saņēma Debesu Tēva svētību; tā apvienojās un izšķīda ar Dievišķo dabu; pacēlis līdz pirmajam īpašumam ar šo izjukšanu, kā teikts baznīcas dziesmā; iepriekš atraidītā persona bija cienīga pieņemt pie Debesu Tēva, saņēma apsolījumu par godības pilnu augšāmcelšanos un mūžīgo dzīvi debesīs kopā ar eņģeļiem.

To visu paveica un paveic Dieva Dēls, kas iemiesojies no Visskaistākās Jaunavas caur Svēto Garu un ar Viņa Visšķīstākās Mātes aizlūgumu. Cik pagodināta un paaugstināta ir cilvēce caur svēto Jaunavu Dieva Māti, jo Viņa bija cienīga atjaunoties un pieņemt pie Dieva; un Viņa pati ar savu neizmērojamo pazemību un vislielāko tīrību un svētumu tika pagodināta būt par Dievcilvēka Māti! Viņa vienmēr paliek spēcīgākā aizlūdzēja un kristīgās rases pārstāve sava Dēla un Dieva priekšā! Viņa ir mūsu nekaunīgā Cerība; Viņa atņem mums Dieva taisno dusmu mākoņus, ar Savu vareno aizlūgumu atver mums seno paradīzi; Viņa atbalsta ķēniņu troņus un nesatricināmi saglabā tos uz visiem laikiem. Viņa ir glābusi un glābj Krieviju tūkstoš reižu no sākuma līdz mūsdienām; Viņa viņu paaugstināja, pagodināja, iedibināja un apstiprina; Viņa ir grēcinieku galvojums par glābšanu. Kristieši vēršas pie Viņas savas neskaitāmās lūgšanas, lūgumrakstus, slavinājumus, doksoloģijas un pateicības; Viņa ir veikusi un turpina darīt neskaitāmus brīnumus Baznīcā, kas ir izdevīgi visās pasaules malās.

Visi gaiši svinēsim Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas svētkus, greznojot sevi ar visdažādākajiem kristīgajiem tikumiem. Āmen.

Joahima un Annas māja

Joahima un Annas nams ir viens no Jeruzalemes kristiešu orientieriem. Kā vēsta Baznīcas tradīcija, Jaunava Marija dzimusi viņas vecāku – taisno Joahima un Annas – mājā. Tas atradās Jeruzalemes ziemeļaustrumu daļā, kas tagad ir vecpilsētas musulmaņu kvartāla teritorija, netālu no Lauvas vārtiem.

Pareizticīgie un katoļi joprojām strīdas par to, kur tieši māja atradās, un uzcēla klosteri un baziliku 70 metru attālumā viens no otra. Svētās Annas pareizticīgo klosteris ir daudzu kristiešu svētceļojumu vieta visā pasaulē. Klostera pirmajā stāvā atrodas baznīca par godu Dievmātes piedzimšanai, bet zem klostera ēkas ir sena ala. Tiek uzskatīts, ka šī ala ir daļa no Joahima un Annas mājas.

KIKTENKO Elizaveta