Римская нумизматика. Аналитика. К вопросу об иконографии и генезисе сюжета Ad Locutio в римском имперском чекане Первого и Второго веков.

Назад

"Жест и образ". К вопросу об иконографии и генезисе сюжета Ad Locutio в римском имперском чекане Первого и Второго веков.

Полное описание генезиса римского императорского жеста, его отдельных типов, представленных в имперской нумизматике, представляет собой сложную задачу, несмотря на обилие хорошо изученных памятников.
Общая тенденция такова, что императорские жесты и связанная с ними сюжетика редко становятся предметом самостоятельного рассмотрения, будучи обычно включаемы в более широкий контекст.
Так, существуют работы отечественных и зарубежных исследователей, уделяющие внимание семантике императорского жеста

-в рамках чекана отдельных правителей1;
-через призму взаимоотношений институтов римского общества2, отобразившихся в нумизматике;
-во взаимосвязи отдельных императорских жестов, встречающихся на монетах, с общими тенденциями искуссства Древнего Рима3.

Работы, посвященные эволюции того или иного типа жеста в имперском или провинциальном чекане, к сожалению, не так часты.
Некоторые из “образов жеста” достаточно просты для восприятия и не требуют специальной подготовки для понимания в силу самоочевидности.
К таковым, на наш взгляд, относится, например, широко встречающийся тип Согласия Цезарей (Concordia Avgvstorvm), выражаемый характерным жестом императорского рукопожатия.
Однако даже если сюжет реверса оставался неизменным при смене династий и периодов, существовало различие в деталях жеста, в трактовке сюжета, в рамках которого он реализовывался, различие в образах и легендах, которое имело собственный вектор в рамках общей эволюции стиля.
Ряд императорских образов-жестов можно продолжать, однако целью настоящей заметки является рассмотрение иконографии одного из самых поулярных жестов - Ad Locutio (Ад Локуцио) - в имперском чекане Первого и Второго веков. Следует сразу оговориться, пояснив , что мы не предполагаем смешивать воедино понятия "жест", "сюжет" и "образ". Так, поднятая вверх рука императора - это "жест"; "сюжет", в котором происходит "поднятие руки" - это Ад Локуцио, с всеми особенностями присущей иконографии;
"образ" - это фигура самого императора в соответствующем одеянии, расположении вкупе с эмоциональной наполненностью.

Причины, побудившие автора обратится к семантике образа Ad Locutio, были вызваны публикацией в аукционном каталоге Classical Numismatic Group (в дальнейшем КНГ) великолепного образчика сестерция Гая (Калигулы), сопровождавшегося описанием, где утверждалось, что данная монета является первым в истории римского монетного дела изображением типа "Ad Locutio"4.

1

Прежде, чем рассмотреть другую версию, обратимся к общей истории этого сюжета. По утверждению считающегося классическим Словаря Римских Монет, изданного С. У. Стивенсоном, С. Р. Смитом и Ф. У. Мэдденом в конце 19 столетия, но не потерявшего значения и сегодня, феномен произнесения главой римского государства публичной речи, обращенной к римским воинам, был известен, как Ад Локуцио5.
Посвященная "Ad Locutio (adlocution)" словарная статья дает такую характеристику этому явлению: “этот обычай обращения к солдатам с официальной речью, как это следует из многообразия нумизматических памятников, был достаточно распространенным среди императоров.
Церемония обычно проводилась или в тот момент, когда человек облачался в императорский пурпур, или когда царствующий принцепс усыновлял кого-нибудь, подразумевая  дальнейшее престолонаследие, или когда он допускал другого к непосредственному участию в управлении империей. (...)
На оборотной стороне этих монет обычно изображается сооруженная платформа или трибуна различной высоты, на которой, облаченный в тогу или палудаментум (вид римского плаща - примечание автора), Император изображен стоящим с поднятой правой рукой, как будто он обращается к войскам или  требует тишины. Часто изображается также Префект Претория или в отдельных случаях два Префекта Претория, стоящие позади Императора. У подножия  располагается группа легионеров в количестве от трех до пяти или шести человек, их лица обращены в сторону принцепса, некоторые из них держат легионных орлов, значки и знамена, другие копья и небольшие щиты...”6.
Одно из упоминаний о том как мог выглядеть жест императора при совершении Ад Локуцио,мы встречаем у Цицерона, “на глазах у всех император римского народа, построив войско, простирая руку, не убеждал солдат добиваться славы, а восклицал, что он все купил и может все купить” ("О консульских провинциях")7.
Наряду с нумизматикой сюжет Ад Локуцио получает свое распространение и в скульптуре Древнего Рима. Один из известных барельефов, изображающий Марка Аврелия, обращающегося к войскам, практически идеально соответствует описанию из словаря Стивенсона8.

2

Однако было бы заблуждением полгать, что публичная речь -Ад Локуцио- императора могла быть адресована только римским силовым структурам.
На одном из барельефов с Арки Портогалло (Arco di Portogallo), хранящихся сегодня в римском музее Палаццо Консерватори9, мы видим Адриана, обращающегося в стиле Ад Локуцио к населению Рима.
При этом многие атрибуты, которые мы видим на сестерции Калигулы (возвышение или трибуна, с которой император обращается к народу, горожане, композиционно заменившие солдат в правом нижнем углу барельефа), остаются неизменными.

3

http://muvtor.btk.ppke.hu/romaimuveszet/turc_217-8.jpg

Интересной особенностью, по нашему наблюдению, “гражаданского” варианта Ад Локуцио на барельефе Адриана является его сюжетная развернутость по горизонтали слева направо, в то время как сестерций Калигулы и барельеф Марка, являющиеся образчиками "военного" Ад Локуцио, предполагают развернтывание по горизонтали справa налево. Подобное впечатление усиливается, если обратить внимание, что Адриан также держит вытянутой левую, а не правую руку. Хотя, вполне вероятно, это является простым совпадением или стремлением резчика подчеркнуть социальный ("не военный") аспект данного обращения Адриана, просто расположив хрестоматийные элементы композиции в обратном традиционному порядке.
Также допустимо, что другим "гражданским" вариантом Ад Локуцио, увековеченным в чекане Адриана, является сестерций, изображающий императора перед фасадом храма Обожествленного Юлия10, обращающегося к римским гражданам (RIC II, 640, Banti 203).

4

http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=43750

Однако этот вопрос требует самостоятельного исследования, несмотря на весь соблазн подобного предположения, учитывая композиционное и иконографическое сходство его отдельных элементов с упомянутым выше сестерцием Калигулы.
Еще одной важной особенностью, на наш взгляд, иконографии “гражданских типов” императорского жеста в сюжете Ад Локуцио является изображение императора в тоге, а не в военных доспехах, о чем речь ниже.

Возвращаясь к непосредственной цели нашей заметки, дадим небольшую характеристику сестерцию Калигулы. Отчеканенный предположительно в самом начале правления Гая, он подчеркивает исключительную значимость преторианской гвардии в деле обеспечения престолонаследия11.
Вполне вероятно, его чеканка была связана с выполнением одного из последних распоряжений императора Тиберия о доплонительных выплатах легионерам, сумму которых Калигула по собственному желанию увеличил до двух тысяч сестерциев на человека.12.
Oборотная сторона отличается тремя важными особенностями:

1) отсутствием букв SC, свидетельствующим о том, что данный чекан был произведен без "согласия Сената", скорее всего, из личных фондов молодого императора13;
2) облачением Калигулы, подчеркивающим его "гражаданский" статус (император изображен в тоге, а не в военных доспехах);
3) прямым обозначением объекта императорского красноречия - преторианских когорт, что подчеркивается самой легендой ADLOCVT (IO) COH (ORTEM).

Оставив в стороне историю с отсутствием букв S C, которую подробно разбирает в своей монографии Сазерленд, зададимся вопросом, имела ли иконография реверса непосредственных предшественников в римском чекане?
Несмотря на весь авторитет экспертов КНГ, считающих сестерций Гая первым выпуском Ад Локуцио, по нашему убеждению, непосредственным предшественником сестерция Калигулы в плане иконографии реверса можно считать оборотные стороны денариев Октавиана, отчеканенные в канун битвы при мысе Акций или сразу после.

Денарий Октавиана серии  CAESAR DIVI F ("Цезарь -Сын Божественного (Юлия)"), отчеканенный в Брундизии (RIC 251)14. Из собрания автора.

5

Денарий Октавиана (RIC 251)15. http://www.vcoins.com/ancient/romanumismatics/store/viewItem.asp?idProduct=2825

По замечанию Д. Сиа, данный тип денариев (CAESAR - DIVI F) Октавиана является ответом на легионный выпуск денариев Mарка Антония, однако серия Октавиана отличается высокой креативностью в сравнении с однообразием сюжета, представленном на денариях Антония16.
Представляется интересным, по нашему мнению, считать тип RIC 251, где Октавиан изображен с развивающимся плащом, более ранним, т.е. предшествующим Актийской битве, в то время как тип, где Венера изображена с пальмовой ветвью и вся фигура Октавиана пронизана спокойной торжественностью, - более поздним, "послеактийским" типом.
Однако, к сожалению, такой ход мысли не может быть подтвержден источниками или иконографией.
Вполне естественной в связи с двумя приведенными денариями представляется существующая в искусствоведении гипотеза, которая относит знаменитую статую Августа из Прима Порта к типу Ад Локуцио, хотя на ней, как и на денарии со сходным изображением, отсутствует пояснительная надпись.

6

Какое же сходство имеет иконография денариев Октавиана с сюжетом сестерция Калигулы?
На наш взгляд, здесь несколько интересных моментов:

-во-первых, денарии Октавиана также отличаются отсутствием букв S C, показывающим, что все финансирование кампании против Антония ведется исключительно из фондов Октавиана;
-во-вторых, данный выпуск денариев, независимо от места их чеканки, был предназначен для раздачи солдатам, как и сетерций Калигулы;
-в третьих сама фигура императора в военных доспехах с поднятой вверх правой рукой сама стопроцентно соответствует хрестоматийному императорскому жесту Ад Локуцио.

Иными словами, очевидность императорского жеста на денарии Октавиана в сочетании с целью выпуска делала необязательной пояснительную надпись Ад Локуцио. Древнему римлянину был понятен язык императорского жеста.

Но, утверждая очевидность императорского жеста, невольно возникает вопрос, зачем Калигуле потребовалось вводить пояснительную надпись, что данный тип сестерция является именно типом Ад Локуцио? 
В отличие от Октавиана, Калигула (не имевший богатого военного опыта) изображен в тоге, что могло на фоне стоящих в парадном строю когорт выглядеть диссонансом, требующим пояснения.
С другой стороны, вполне допустимо, что в случае с сестерцием Калигулы речь идет о непосредственном событии, связанном с конкретным выступлением императора перед преторианцами в определенный день, чему и был посвящен соответствующий выпуск монеты, в то время как денарии Октавиана расчитаны на более широкую аудиторию (всю римскую армию) и не привязаны к какому-то специальному обращению принцепса.
Кроме того, почему бы не предположить, что Калигула в начале своего правления неслучайно обращался к сюжетам "раннего" Октавиана, к числу которых относятся приводимые нами денарии? Августовская легенда имела колоссальное значение для имперской пропаганды, используемой сыном Агриппины Старшей (дочерью Августа) и для изображения обращения к войскам или гвардии, резчики Гая уже имели перед собой иконографическую традицию, восходившую к непосредственно к сыну Божественного Цезаря.
О значимости культа Августа в правление Калигулы свидетельствует и тип одного из самых распространенных ассов, чеканившихся Гаем, с изображением профиля Божественного Августа (DIVUS AVGVSTVS) на лицевой стороне.

7

http://www.lodgeantiquities.com/itemdetail.asp?sz=lg&type=S&item=57

О глубине взаимосвязей культа Августа с культом Германика, на наш взгляд, говорит дупондий, изображающий Германика или его статую в иконографическом стиле абсолютно тождественном статуе из Прима Порта или "постактийскому" денарию Октавиана, который мы рассматривали выше. У нас нет сомнений, что на дупондии Калигулы фигура Германика выдержана в стиле “военного” Ад Локуцио.

8

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=320456&AucID=575&Lot=328

Рассмотрев возможные иконографические связи сестерция Калигулы, кратко обрисуем дальнейшее развитие сюжета Ад Локуцио в чекане Первого Века.
Необычайно красивым образчиком этой серии является редкий сестерций Нерона (RIC 491).

9

http://www.coins.msk.ru/forum/index.php?showtopic=3482&st=150

В глаза бросается композиционное соответствие с сестерцием Калигулы. Император расположен на трибуне в правом углу, его взор обращен к воинам, которые слушают его, располагаясь в левом. Однако с точки зрения искусствa, это несомненно большой шаг вперед. Во-первых, несмотря на сходство структурообразующих элементов композиции, у Нерона она значительно усложнена добавлением архитектурного элемента (ротонды или портика), выполненного в технике низкого рельефа (low relief)17, на фоне которого происходит Ад Локуцио.
Во-вторых, позади Hерона мы видим фигуру (предположительно, префекта претория, Бурра), находящуюся в движении, которое призвано оттенить спокойное величие императорского жеста.
Одной из любопытных особенностей данного Ад Локуцио является его подчеркивание мирной жизни в Империи, несмотря на военный антураж.
Так, слушающие императора солдаты, и префект претория, и сам Hерон облачены в "гражданские одежды".
Догадаться о том, что император обращается к солдатам можно лишь по коротким мечам его аудитории, да пояснительной надписи ADLOCVT COH в нижнем поле оборотной стороны монеты.
Более того, в отличие от сестерция Калигулы, где легионеры изображены в полном облачении, стоящими в строгом строю, на сестерции Нерона мы видим, что выступление императора происходит в обстановке, максимально приближенной к неформальной. Солдаты не только стоят в "мундире выходного дня", но один из них совершенно замечательным образом положил руку на плечо своего стоящего впереди боевого товарища. Эта чудесная деталь, гениально переданная резчиком, раскрывает всю непринужденность обстановки.

10

Наконец, сам Нерон изображен величественно-спокойным в своем жесте, по сравнению с некоторым напряжением и экспрессией, которую мы видим у Калигулы. Левая рука Нерона свободно покоится на поясе, в то время как у Калигулы она вытянута вдоль туловища и пустое кресло позади императора предполагает, что он только что встал, чтобы произнести речь. Также Калигула стоит гораздо "прямее" Нерона, чуть подавшись вперед, по направлению к солдатам, что, видимо, также свидетельствует о значимости и напряженности момента. Впрочем, последнее может быть обьяснено недостаточным мастерством резчика.

11     12

Еще одним существенным отличием является возвращение букв S C, показывающих, что данный выпуск, а возможно и само Ад Локуцио, осуществлялось Нероном по согласованию с Сенатом.

Завершить наш краткий обзор иконографии Ад Локуцио мы бы хотели рассмотрением сестерция Гальбы, который, несмотря на отход от предшествующей традиции изображения, является выдающимся памятником древнеримского искусства.
Иконографических отличий от денариев Августа, сестерциев Калигулы и Нерона и последующих сестерциев в стиле Ад Локуцио Траяна и Адриана у Гальбы столь много, что невольно задаешься вопросом, чем был вызван столь очевидный разрыв?
Могла ли сыграть свою роль политическая суматоха, вызванная самоубийством Нерона и фактически концом "Августовской легенды", или сказалось неримское происхождение резчика, полностью проигнорировавшего иконографические клише предшествующей школы, - мы не знаем.

13

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=320489&AucID=575&Lot=361

По гипотезе Края, возможным поводом для чеканки данного сестерция Гальбы послужило выступление последнего перед преторианцами в Риме, непосредственно сразу после его прибытия в столицу. Если эта гипотеза верна, то фигурой, стоящей за спиной у Гальбы может быть префект претория Корнелий Лакон (Cornelius Laco)18, однако утверждать это со всей убежденностью мы не беремся.
Пожалуй, самой главной особенностью сестерция Гальбы является отсутствие характерного для всех рассмотренных типов Ад Локуцио жеста протянутой вперед правой руки. Да и солдатская группа изображена находящейся в состоянии возбуждения, что подчеркивается разнонаправленным положением фигур легионеров.
Если согласиться с утверждением Л. Брелья, считавшей, что вся сцена пронизана "живым реализмом"19, то нельзя не отметить, что данный реализм передает скорее чувство беспокойства, чем вселяет уверенность.
В этой сцене нет динамического равновесия между солдатской аудиторией и фигурой императора, как на сестерции Калигулы, в ней мы также не видим торжественного спокойствия в атмосфере некоторой расслабленности, наблюдаемой на сестерции Нерона, наконец, фигура Гальбы здесь лишенa харизмы лидера, вождя солдатских масс, каким предстает перед нами Октавиан на денариях из Брундизия.
По нашему мнению, главным "героем" данной сцены Ад Локуцио является волнующаяся солдатская масса, что также косвенно подтверждается вниманием, которое резчик уделил деталям солдатских доспехов и изображений на щитах. Однако, если прав Мэттингли, считавший, что данный сестерций был отчеканен после убийства Гальбы в комомеративных целях, то, возможно, перед нами свидетельство личного опыта резчика, пережившего ужасы гражданской войны и бесчинств солдатни в Риме, запечатленные с выдающимся мастерством.20

Как следует из сделанных наблюдений, иконография  Ад Локуцио имеет достаточно богатую историю, несмотря на кажущуюся простоту сюжета. Практически с каждым очередным выпуском данной серии мы видим появление новых деталей в изображении, однако, даже, несмотря, на некоторую инновационность подхода, явленную в сестерции Гальбы, ключевой элемент- жест императора- остается неизменным.
Учитывая нарушение иконографического канона у Гальбы, представляется любопытным проследить "реституцию жеста" и композиции (т.е. возврат к традиционной иконографической схеме) в сюжете Ад Локуцио, представленном на сестерциях Траяна и Адриана, однако, это задача для следующего очерка.

 

1. Sutherland C. H. V. Coinage in Roman Imperial Policy 31 BC-AD 68. London, 1951. ; Grant M. Aspects of the Principate of Tiberius. Numismatic Notes and Monographs No. 116. New York: The American Numismatic Society, 1950.

2. Абрамзон М. Г. Монеты как средство пропаганды официальной политики Римской Империи —М., 1995

3. Brilliant R. Gesture and Rank in Roman Art : The Use of Gestures to Denote Status in Roman Scuplture and Coinage // Memoirs of the Connecticut Academy of Arts and Sciences 14. New Haven, 1963.

4. Classical Numismatic Group Mail Bid sale 82. September 2009, p. 166 (lot No. 976  “First Adlocutio Issue”).

5. A Dictionary of Roman Coins by Seth William Stevenson, F.S.A., C Roach Smith, F.S.A., and Frederic W. Madden, M.R.A.S. First published by George Bell and Sons, 1889. Reprinted by B A Seaby Ltd, London in 1964. По ходу заметим, что позиция экспертов КНГ полностью тождественна авторам Словаря, также считающих данный сестерций Калигулы первым типом Ад Локуцио, отраженным в римской нумизматике.

6. Op. cit., p. 6.

7. http://ancientrome.ru/antlitr/cicero/oratio/provinces-f.htm

8. Panel Reliefs of Marcus Aurelius and Roman Imperial Iconography. http://employees.oneonta.edu/farberas/arth/arth200/politics/aurelian_panels.html

9. Cама арка была, к большому сожалению, демонтирована в 1662 году -  примечание автора.
По одной из гипотез, данная речь Адриана была посвящена смерти Сабины. Однако, по мнению М. Т. Боатрайт, установить это с точной степенью достоверности невозможно. См.Boatwright M. T. Hadrian and the City of Rome. Princeton, 1987. P. 231.

10. Подробнее о связи сюжета данного сестерция с комплексом реставрационных работ Адриана на Римском Форуме см. Boatwright M. T. Op. cit., p.p. 102-103.

11. RIC Vol. I. New edition 1999. P. 105

12. Dio Cass. 59. 2

13. C. H. V. Sutherland , Op. cit., p. 114.

14. Иногда в качестве места чеканки также называют Рим. См. RIC Op. cit., p. 59

15. В новом издании РИК отмечается, что Октавиан поднимает руку в стиле обращения Ад Локуцио. Ibid., p. 59.

16. D. R. Sear The History and Coinage of the Roman Imperators 49-27 BC.  London. Spink, 1998. P. 243

17. Breglia L. Roman Imperial Coins. Their Art and Technique. New York, 1968. P. 70.

18. Kraay C. M. The “Aes” Coinage of Galba. American Numismatic Society Numismatic Notes and Monographs No. 33. New York, 1954.

19. Breglia L. Op. cit., p. 84

20. Mattingly H. Roman Coins. London, 1967.

 

Назад